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没想到，汪曦林也开始说起“现代性”这个词，这几天不仅嘴里念叨，还找江仁书讨论。
这是传统和现代交接的时代，不断有人惊觉现代性，发现新世界，但不是所有人都能觉察现代性，需要一定机缘。
徐畅然注意到汪曦林的一个情况，前段时间他比较沉默，后来和张明爵开玩笑，说要成立一个“不谈恋爱联盟”，两人争当盟主，这说明他应该和家乡师范读书的女友分手了。
即便是主动分手，情绪也会有失落，他可能把精力投入到书本上，寻求意识的突破，于是发现了现代性。
其实，像汪曦林和张明爵这种出生于小城镇的人最适宜感受现代性，前提是他们要到大城市生活一段时间，和小城镇生活形成对比，就会发现生活的实质有诸多不同，在困惑和学习中，某一天，一束曙光照进朦胧的意识，现代性出现了，新人诞生了。
现代性和小城镇以及农村生活有很大不同，传统生活有很多固化的、神圣的东西，需要你去遵守和坚持，不要怀疑，那样你就能得到心灵的宁静。
现代性则失去了这种固化和神圣，“成为现代的人，就是将个人和社会的生活体验为一个大漩涡，在不断的崩解和重生、麻烦和痛苦、模棱两可和矛盾之中找到自己的世界和自我。”也就是说，放弃原有的家园，在路上，就是现代性的特征。
一天中午，汪曦林问徐畅然，说你去图书馆的时间多，有没有谈现代性比较好的书推荐，徐畅然报出一个书名:一切坚固的东西都烟消云散了。
汪曦林倒是认真，拿出笔记下来，说要找来看看，“这个书名也太长了吧。”他说道。
“书名是长了点，不过也说出了现代性的特点，就是以往很多波言自明、坚信不移的东西被消解了，而且这句话是马克思说的。”徐畅然解释说，随后问道:“你觉得现代性最根本的特征是什么？”
“是什么呢？我也在想，你说是什么？”汪曦林反问道。
“开放。就是这个词。”徐畅然说道，“一个人脑子里有多少旧东西新东西不重要，但是一定要开放，能接受新事物。”
这是徐畅然对现代性的理解，想象一个人面对宇宙保持开放的心胸，非现代性就是守着自己的一亩三分地，不让新东西进来，怕出事。
徐畅然推荐的那本书的作者伯曼总结说:所谓现代性，就是发现我们自己身处一种环境中，这种环境允许我们冒险去获得权力，快乐和成长，去改变我们自己的世界，但与此同时它又威胁要摧毁我们拥有的一切，摧毁我们所知的一切，摧毁我们表现出来的一切。
一个具有现代性的人和一个传统人在意识和行动上有很大差别，汪曦林现在也踏进这个门槛，不知他会在这条路上走多远。
至于江仁书，他有特殊性，在意识上能够达到充足的现代性，但在心灵和行为上又比较传统，有一种杂糅的风格，目前国内这样的学者不少。
4月上旬，期货市场终于出现了徐畅然一直等待的一幕，橡胶期货出现大幅下跌，连续多个跌停，许多长期在橡胶上做多得利的人大惊失色，损失惨重。
从16000元跌到12000元，瀑布般的下跌，情形很恐怖，但又是必然，因为橡胶涨的时间太长了，涨了一年多，每次有人喊狼来了，结果还是上涨，很多人都习惯它的上涨，以为空间还有很大，然后，下跌突然开始了。
徐畅然的问题，不是贪婪，而是跑得太早，几乎放弃了一半涨幅，失去了很好的获利机会。不过，相比这种下跌的恐怖情形，还是早点逃跑比较好，只是对顶部的判断还差点火候，要吸取这个教训。
又一个星期天下午，孟兰邀请徐畅然吃晚饭，在她的住处，因为告诉他的地址是一个小区。徐畅然接到信息后陷入沉思，为了保险，他还是买了安全套，带在身上。
下午五点过，在文慧园附近的一个小区门口，徐畅然见到等着他的孟兰，孟兰在远处对他嫣然一笑，转身朝楼房走去，徐畅然连... -->>
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