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？”简直就是bull*。
显然德国人的词法字典中没有设问句这种东西，听她这么说，他很傻很天真地以为她在提问，既然有问就必有答，便回道，“可能因为我们的民族自决（lker）。就像第一次世界大战结束后，奥匈帝国瓦解，人们有着不同的语言、不同的文化背景、不同的信仰，甚至是不同的民族，所以就分裂成了两个国家，奥地利和匈牙利。所以，对我们欧洲人来说，西藏也是，觉得他们可以自由决定政治地位、谋求经济、社会和文化发展。”
瞧这话说的，三观碎一地！
顾娅不甘示弱地反唇相讥，“可问题是中国不是欧洲，两者文化历史都不同，凭什么我们中国要参照你们，更何况是这种领土大事。反过来说，如果我们中国人支持你们巴伐利亚州成为一个独立的国家，你怎么说？难道不会不爽？”顾娅很生气，其他都好说，就是在这一点上无法退让。
尤里安气定神闲地耸肩，“巴伐利亚无论在在文化历史上，还是在民族语言上，都是德意志。”
“同样，西藏也是！”为了强调，临末了她还加了句，“它就相当于你们的巴伐利亚。”
他摊手，虽说没再和她争论下去，但显然在这点上不赞同她的观点。
顾娅越想越气，冷笑了声，“你们欧洲帝国殖民地球的日子早就结束了，现在是我们亚洲的天下，我们不用遵循你们的游戏规则。”
“不是遵循我们的规则，而是，我认为默克尔所做的一切都是基于民主和人权的基础上。”
太强词夺理了吧，接待达.赖喇嘛和人权民主有一毛钱的关系？
尤里安拉住她的手，哄道，“亲爱的，我们不要为这种不相干争吵。德国有一句话inchinaeinsackreisumfaellt.”备注：谁会去在意中国翻倒了一袋大米？
他不说这句也就罢了，说了她更气，叫道，“我！这不是不相干的事，是我的祖国啊。”
尤里安道，“可是你现在不是在德国吗？”
顾娅张了张嘴，一下子找不到反驳的声音，不是她苟同他的说法，而是突然深刻地意识到，两人思想观念上的差异不是一丁半点，而是根本就南辕北辙，没法再说下去。
这个意识顿时让她沉寂了，吃饭睡觉都可以磨合，但是牵扯到三观，那就是原则问题，她肯定不会改变立场。其实，也不能怪她会不开心，深受爱国教育那么多年，肯定没法子忍受祖国被黑，不认识的人最多以后老死不相往来，可是尤里安是自己喜欢的人，越是喜欢，失望越大。
见她不开心了，尤里安很不明白，自己到底哪里错了，特无辜地道，“我只是说说我的想法，你为什么生气？”
“因为你的想法不对！”
“想法哪有对不对。”
“谁说没有。你的想法就是，因为语言文化不同，西藏可以从中国分裂出去，照你这么说，新疆、蒙古也都可以。可是这根本就是错误的，这些板块一直就是中国不可分割的部分，几千年来的历史！”对她来说，这想法就和承认日本没有侵华一样严重。
尤里安还是搞不明白她为什么那么激动，不就是讨论一个话题，说说自己的想法吗？怎么弄得跟他要分裂中国一样罪恶滔天？西藏是属于中国，还是属于澳洲，只要不属于德国，都不关他什么事啊！
他挥了挥手，道，“算了，我们不说这个。”
理智的来说，这个话题应该就此打住，但顾娅觉得有些话如鲠在喉，不吐不快，“中国文化博大精深，欧美很多媒体以偏概全，误导你们把中国当成侵略者跟殖民者。我们上下五千年，西方学者对我们的历史也不过是略知皮毛而已，可就是有这么多搞不清楚状况的外国人在那边唧唧歪歪，才会造成今天藏、独、台、独的局面。”
他沉默。不是没话说，而是觉得现在这种情况，最好还是什么也不要说为妙。
顾娅给他上完思想政治课后，瞥了他一眼，道，“给你机会改正想法。”
换了其他人，早就承认错误，息事宁人了，可人家是一根筋的德国人，so……
尤里安叹了口气，道，“你总不能强迫我和你思想统一吧。”
顾娅顿时无语了，再一次体现出两种文化之间的巨大鸿沟，和他简直说不到一块儿去。
这也不能全怪尤里安，他毕竟没去过中国，不了解中国人，不知道台湾日本西藏这三件事永远是中国人不可触摸的底线。
顾娅呼地一下子站了起来，道，“我俩思想观念差太多了，还有文化差异，根本走不到一起。我看，我们还是到此为止吧。”
尤里安一下子蒙了，半天反应不过来，不理解地问，“我只是说了我的观念而已，这和我们的爱情有什么关系。”
“怎么没有！你说的什么民主人权，我都不懂，我说的国家领土统一，你也不懂，我们都说不到一起，你不觉得我们之间的三观差别太大了点吗。”
“是有差别，不过这有什么问题？”见她站起来，他忙拉住她的手，大大地不解，“我们本来就来自于不同的国家，教育背景都不同，对事物观点不一样，那不是很正常的事？正是如此，你对我来说才特别啊。”
其实，他说得也没错，如果他说支持非洲打仗的话，她肯定不会这么带感。也许在他眼里，中国就像非洲，没有顾忌，所以自己的真实想法随口就说了。
可对他来说是无关紧要的小事，对她却是原则性问题，其他事都好说，就这个不行。
尤里安看着她的背影，百思不得其解，在心里呐喊，谁来告诉我，我这到底是做错了什么？