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卧龙潭书院，别有洞天。
如果只从外面看，书院并不大。可走进来，就会发现实际情况”并非如此。
整体而言，卧龙潭书院仿周代前堂后寝的体制，在中轴线上布置前后堂以及大门第三、四进的大宅。过门庑”进门有院，即为书院主体。而依照礼制，这里是前堂所在。房间分为室与厢，堂上有承尘。这也是这所宅院的主要建筑，体型高大，有东西两阶，设一道横墙”与后院分开。横墙上开了一道门”称之为中阁。过中阁，即进入后堂，也是胡昭的家。
书院和宅邸融为一体，形成了卧龙潭最具风格的建筑。
后堂有山水，有阶，有轩”还有楼亭。在中轴线左右有院墙”在墙内设回廊一周，礼制上叫做“两庑”是后堂和门庑相连接，形成数重院落的格局，也显示出庄严和肃穆之气。
胡昭，年四十八岁，但看上去不过四十出头。
也许是寄情于山水，不问世事的缘故，使得他比同龄人看上去年轻不少。至少在曹朋看来，胡昭似乎比荀衍还小。以至于当曹朋脱下纹履，走进房间的时候，不由得为之愣了一下。
时近初夏，胡昭一袭白裳”博领大衫，卓尔不群。
“学生曹朋，拜见先生。”
胡昭身材不高，面颊瘦削。
他跪坐在床榻上，正拿着一本小册子翻阅。
见曹朋行大礼，他放下书册，微微一笑“曹友学。”
“学生在。”
“我正在看你的八百字文。”
“学生惶恐。”
胡昭摆手示意曹朋在一旁的坐榻上坐下取铜爵，抿了一口水”而后轻轻咳嗽了两声。
“本来我已无意收弟子”然则看罢你两篇文章，竟欲罢不能。
加之曹公亲自推荐，我也不好推辞，所以便让你过来曹朋”我才疏学浅，无意于功名。此乱世时但求避于一隅，芶全于世。所以，如果你想要学权谋，求功名，我恐怕教不得你，请你回去。”
胡昭的话，意思很明白。
曹朋倒是有所准备他也知道，这时代的名士，大都有一些古怪的性子。即便有曹操举荐，也只是一个敲门砖。嗯要拜入胡昭门下，还要经过胡昭的考试。这番话也是一桩试炼。
“学生此来，不求权谋，不为策术，更无意功名。”
“哦？”胡昭微微一笑，“那你求个什么？”
“我只求，做人的道理。”
这一句话令胡昭的眼睛一亮。
“做人？难道，你不会做人吗？”
“昔孔仲尼穷一世之功，也只敢言几于道学生焉敢自称懂得做人？”
胡昭的眼中，闪过一抹笑意。
他沉默了片刻轻声道：“曹朋，生于中阳山，后因避祸，随父母往棘阳。途中与庞元安，而得鹿门所重。只因后来得罪了荆襄贵族，几近家破人亡。因缘巧合，与典韦同行，投奔许都。其父曹汲，长于冶炼之术，造断二十札宝刀，而受任诸冶监监令，又因改造曹公犁”得诸冶都尉：其内兄邓稷，棘阳邓氏族人，原是棘阳小吏。归附曹公后，任海西令，断断两年，执掌两淮屯田，拜屯田都尉。曹朋，虽邓稷赴任，所建功勋甚多。随荀休若出使江东，破陆氏命案一宗……，后任海陵尉，与吕布屡战曲阳，却因私自放走吕布家小而获罪。”
曹朋愕然，抬头看向胡昭。
古人收徒，是一桩极为重要的事情。
人道：天地君亲师。
师道之重要，可见一斑。古人常说，一日为师，终生为父。当了人家的老师，就要为学生的一辈子而操劳。胡昭既然要收徒，自然会仔细打听曹朋的事迹。只是未想到”他打听的如此清楚。
胡昭说：“做人难，犹甚于求功名……，曹朋，你所求，却给我出了一个大难题。”
“学生不求那圣贤之道，只求此生，问心无愧。”
“问心无愧吗？”
胡昭陷入了沉思。
“友学，可有志向？”
“志向？”
“欲做人，需立志……你学做人，又为哪般？”
曹朋友情肃穆，神色端庄”“学生求学”求为天地立心，求为生民立命”求为往圣继绝学，求为万世开太平。”
十六岁的曹朋，正处于变声阶段声音略有些嘶哑，一字一顿，却有千斤。
这段话，他曾在祖水河畔”与郝昭，与典满许仪说过，当时还差点遭了雷劈。而今，他再次说出这番话语，却包含了信心。我为穿越众，不但要求身前名，更要为身后谋，否则就是白来一遭？所以，当他说出这一席话，字字发自于心”也使得这一席话，更透出凝重色。
胡昭脸上的笑容，戛然而山他怔怔看着曹朋，片刻后长身从床榻上站起，仰天大笑。
“曹朋，你一路跋涉，先下去歇息吧。
听说你带了扈从来，只是入我这书院，却不得扈从随行。你若住书院，只能使扈从返回陆浑：若留下扈从，就要自行安排？你欲如何选择呢？”
曹朋想了想，“学生好清静，就住在书院外吧。”
“那你自己安排吧。”
曹朋起身”双手抱拳举过头顶，一揖到地，而后告辞离去。
当他要出门的时候，就听胡昭在他身后说：“我这后阁外，卧龙潭边，尚有一块空地。你如果想要在这里造房而居，不妨就安排在那里吧。明日”我将开堂解《论》，到时候会命题与诸生。若你能写出佳作，方可入我门墙：若写不出…………曹朋，你便自行返回许都吧。”
“喏！”
曹朋应命退出房舍。
面试应该算是通过了接下来还会有一场笔试。
曹朋在门口搔了搔头，心中苦笑一声：拜个老师，还真麻烦。
说起来胡昭的规矩好像很大。
可细想的话，这年月的名士，都有这个毛病。
当初在棘阳的时候，庞德公赠他《尚书》，却未曾开解。只说若曹朋读通了，方可拜入山门。
如何判断曹朋是否读通，还不是一样要考试？
毕竟曹朋和卧龙潭书院的普通学生并不一样。胡昭开设书院”教授方圆三百里的学生读书识字，这叫做教化；而曹朋也好，司马懿也罢，其性质就是传道和授业，要求自然不一样。
司马懿在门口等候，见曹朋出来便笑呵呵的迎上前来。
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