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武威已过“
苍松的城墙，也已经看不见轮廓。
从武威进入金城，张邻感受到了一种与来时所见，截然不同的感受。武威，处处充满生机，活力澎湃。相比之下，金城郡则显得有些荒凉。至于陇西，初入境内，便可以感受到一种大战过后的荒冷和惨败。从陇西一路到武威，是一种越来越繁华，越来越热闹的感觉，而踏上归途，感受到的是一种愈发破败。
也难怪，武威自曹朋攻取，至今已有一年。
经过了一年的休养生息，正渐渐的恢复活力。
特别今年开始，武威开始推行屯田之法，各种扶助农杂的政策出台，也让武威郡增添了更多激情。金城郡去岁，并未经历太多的战事！不过前期由于为了支持马腾，金城郡耗费了大量的钱粮，使得元气大伤。如今成公英接掌金城郡，也无法大规模推行屯田之法。他至少需要一年的时间，来进行准备和休养生息。
至于陇西郡，则更加不堪。
论能力还人望，赵昂无疑比成公英更强几分。
但整个建安九年的下半年，脆西郡都被战火所笼罩。先是马腾攻打陇西，而后襄武和漳县的焦灼；临佻一番恶战，秋道大捷”乃至于后期，曹朋和凉州韦系人马的冲突，造成了陇西郡的彻底破败。按照曹朋估计，陇西若想要恢复元气，没有两年难以成功。原因嘛“非常简单！人口，人。””接连的战事，令陇西郡人口锐减。韦端时期的陇西郡，人口约三十余万，至陇西大战结束，短短几个月的时间，人口已锐减到二十余万。其人口数量甚至连河西郡都不如。
如此情况，想要恢复过来，的确是麻烦。
这也是为什么张邻会产生荒凉破败感受的原因”
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张邻渐渐的从离开姑臧时的震撼中走出。
但是，他仍有些紧张。
从姑——路行来，经苍松等县，时常会出现举城迎送的场面，令他感到莫名紧张。
不过在紧张的同时，还有一些热血澎湃。
大丈夫，当如是！
对于曹朋的认识，似乎也随着这一路下来，深刻了许多。
以前，哪怕是被甘宁俘虏之后，张邻一直觉得，曹朋徒有虚名。他能闯下偌大名声，还是他那曹cao族侄的身份所致。若没有曹cao那个光环笼罩，估计也就是普通。可现在，张邻发现他似乎错了！曹朋能在短短时间里，令大半个凉州臣服，绝非因为他是曹cao的族侄。这是他的本事，也是他的能力，并非他的出身。
事实上，在长安时，张邻也觉察到了！
即便是反曹朋最为激烈的杨卓赵衢等人，也只是恼怒曹朋杀了韦端父子而已。
甚至在离开长安时，杨阜快马追赶，拦住张邻。
“俊义见到曹将军，不可以无礼。”
当时，张邻还觉得有趣办
你杨义山不是恨不得曹朋死吗？何故又假惺惺的跑来，为曹朋说这些好话呢？
现在，他似乎明白了！
杨阜弹劾曹朋，要追究曹朋的罪名，是私谊。
他跟随韦端已久，算得上是韦端的心腹。
而且，韦端代表着关中士族的利益，而杨卓恰恰是关中士族的一员。但是，从公理而言，杨阜未必就赞成韦端。事实上曹朋占领武威，拖守河西，对凉州绝对是一件大好事……”他令凉州再无西北之患，可以平稳发展。而且，对于曹朋在西北推行的政策，杨卓也很赞成。
与公义而言，杨卓和曹朋并无深仇大恨。
甚互在某些方面，他们的目标一致，都是为了关中的未来而着想。
曹朋，你究竟是怎样的人物？
一个能让你的敌人，都赞不绝口的人物，又是怎样的一种人呢？
看着前方的车仗，张邻陷入了沉思！
曹朋依旧是乘坐马车，只是在离开姑臧后，白驼兵和飞驼兵，便自动形成了保护。
张邻的部曲，根本无法靠近曹朋的车仗。
特别是那支白驼兵，清一se的白骆耻，军卒白衣飘飘，透出一种别样的韵味。而骖鸵的身上，有一种独特的气味，会使战马焦躁不安。即便是飞驼兵，也很少和白鸵兵驻扎一处。飞耻在前，而白驼护佑，行进间极有章法，令张邻赞叹不已。
曹朋并没有因为自己罢官，而忽视了对牙兵的训练。
相反，这一路上曹朋不断cao演兵马，让张邻大开眼界……”
行军时，庞德率二百飞鸵在前，充当斥候，探路侦查。而白耻兵则已雁行阵而走，护佑车仗，缓缓推进。一俟出现警兆（曹朋所设计出来的假想敌），飞耻兵便立刻收回，白驼兵组成方阵突前。飞鸵在白鸵兵两侧蓄势，待曹朋指令发出，立刻分为两队，同时出击。先以骑射，而后施以大刀长矛，展现出无与伦比的威力。
张邻只看得是心旷神怡，到后来，干脆跑到曹朋跟前恳请，让他的部曲充当假想敌。
如此一来，枯燥乏味的旅途，变得生动起来。
此时的张邻，并非那个被诸葛亮忌惮无比的魏国上将。
他的兵法还显得有些稚嫩，甚至有些天真。勿论是行军打仗，还是列阵迎敌，都带着明显的雕琢痕迹。在一次次被击溃之后，张邻的兵法也随之变得灵活起来。
他不再拘泥于兵书上的那些战法，而是逐渐透露出他的风格。
当车队抵达涅水时，张邻已崭露出一种沉稳气概，令曹朋也不由得为之感慨万千。
真牛人啊！
果然不愧是诸葛亮晚年，最为忌惮的魏国大将。
他的进步，非常明显，隐隐透出了大将之风；当然了，庞德的进步也非常大，从最初的猛追猛打，到后期的灵活多变，其兵法特征，逐渐凸现出来，令人眼前一亮。
每次交锦过后，曹朋都会予以点评。
再张邻就好像一个好学的学生一样，聆听曹朋的教诲。
“今日俊义，略有些慎重了！
战场之上，千变万化，绝不会拘泥于兵书上的教条。司马法，别、武十三篇，尉缭书，的确是前人先贤的智慧结晶。但如果你一味遵循兵法，也就落入下乘。
孙子说：兵者，诡道也！
何为诡呢？
说穿了，就是一个变化。天地造化，都存有一个变蜘“孙武子写十三篇的时候，尚是车战争锋之时。而到了尉缭书，秦国已大规模实行骑战，创出了三锥阵法。时代在发展，兵法也在演变。有道是，万变不离其宗，你们要抓住的是其根本，而不是按照兵书上所言的那些教命“相比之下，今日令明的表现很是惊艳。虽然你和安平一直处于分兵状态，可是当白耻兵推进困难时，你集中了骑军之力，发起冲击，令俊义所部侧翼溃败，造成了今日之胜，确是一着妙手。”
万变不离其宗？天地造化，存有变数？
两个完全不同的概念，却被融合在一起，让张邻与庞德，看到了一个全新的世界。
谨水，涛滴！
正值春汛时，河水激涌。
车队分成了三队... -->>
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