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成为室韦人，即蒙古人的祖先。
三是，东北东部的肃慎族系。肃慎在汉魏称挹娄，北朝时称勿吉，隋唐称靺鞨，其后的女真族和满族皆出于此；
四是东北中部的濊貊族系。
濊貊族，主体在夏商时本居于山东半岛，属东夷民族。周灭商时，濊貊族被周所迫向东北迁徙，并以松嫩平原为中心定居下来，最南端在长城以北，与燕国为邻，东北部在辽河以东，与肃慎族相接。
这算是山东人最早的一次闯关东吧。明明风软雨柔的江南更繁华更富足，山东人却偏偏爱北上寒凉的东北，不止一次的闯关东谋生，这点值得方家们研究，老王不在此多说了。我们在来说高句丽。
濊貊族的一个分支扶余族，首领解慕漱公元前239年建立起了北扶余国。
"前汉书宣帝神爵三年壬戌四月八日，天帝降于讫升骨城(在大辽医州界)，乘五龙车，立都称王，国号北扶余，自称名解慕漱。生子名扶娄，以解为氏焉。王后因上帝之命，移都于东扶余。东明帝继北扶余而兴，立都于卒本州，为卒本扶余，即高句丽之始祖"。
这段记载，来源于一本史书--《三国遗事》。三国？别误会，该史书不是中国的，而是朝鲜的。
公元前195年，解慕漱传位给他的儿子慕漱离。公元前170年，慕漱离去世后，其子高奚斯成为北扶余第三任君主。公元前121年，高奚斯去世后，其长子高于娄继位。公元前86年，高于娄的兄弟解夫娄继承北扶余王位。解夫娄执政后不久，高豆莫与其争权，解夫娄失败，逃到迦叶原，建立了东扶余。
高豆莫成为北扶余第五代君主，改北扶余名称为卒本扶余。公元前37年，扶余王子朱蒙因与其他王子不和，逃到今辽宁本溪桓仁地区，建立了高句丽国。
这样，原北扶余王子朱蒙，就成了高句丽第一代国王。
高句丽扩张成性，国土横跨中国东北、朝鲜半岛部分地区，其居民主要是濊貊族人和扶余人，后又吸收了些靺鞨人（肃慎族系），古朝鲜遗民及三韩人。
三韩人是什么概念呢？先来看朝鲜半岛的历史。
周武王灭商后，商朝遗臣箕子，率五千商朝遗民东迁至朝鲜半岛，联合土着居民建立了“箕氏侯国”，史称箕子朝鲜。
战国时，燕国在全盛时期，国力曾一度进入朝鲜半岛。“汉高祖”刘邦时，燕王卢绾背叛汉朝，前往匈奴亡命，部将卫满带千余名亡命者进入朝鲜半岛。
之后，卫满召集战国时齐国和燕国到朝鲜半岛的亡命者，组成军队，推翻了箕子朝鲜，卫满即位，史称“卫满朝鲜”，区域主要是在朝鲜半岛北部及中国东北的一部分地区。
汉武帝有感卫满朝鲜对汉朝的威胁愈来愈大，派军于公元前109年远征朝鲜半岛，并于第二年灭亡卫满朝鲜。随后，把卫满朝鲜的国土分为四郡，分别为：乐浪郡（约在今朝鲜平安南道）、玄菟郡（约在今朝鲜咸镜道）、真番郡（约在朝鲜黄海道、京畿道各一部）、临屯郡（约在今朝鲜江原道）。
当时,朝鲜半岛北部和目前中国东北地区主要分布着扶余国,高句丽,沃沮,东濊和其它小国家。由于受到当地扶余系人的反击，真番、临屯二郡很快瓦解，玄菟郡也被转移到辽东。
与此同时，高句丽逐步融合了其周边国家，于公元313年吞并了汉四郡的最后一郡--乐浪郡。404年吞并辽东，427年迁都平壤。
箕子朝鲜的准王(箕准)被卫满击败后，逃往朝鲜半岛中南部，建辰国，并自称韩王，都城在汉江之南。公元前4世纪到公元前2世纪之间曾与卫满朝鲜长期共存。卫满朝鲜灭亡后，辰国这个词从典籍里消失，取而代之的是三韩。
“韩”在韩语中是“伟大”或“领袖”的意思，与“可汗”同意，三韩即马韩，辰韩和弁韩三个部落。
公元前18年，高句丽建立者朱蒙的两个儿子，因继承问题逃离王国到马韩，大致在今汉城（首尔）的位置，建立了百济王国，并逐步将马韩取替。
辰韩中的6个部落发展成新罗，弁韩被伽倻所吸收，伽倻后来又与新罗融合，新罗的都城金城，今属韩国庆州。
综上，经过多次变动整合，在公元前57年到公元668年之间，朝鲜半岛整合成了高句丽、新罗、百济三国。
新罗、百济由朝鲜半岛中南部原居民组成，而高句丽的人员组成最复杂，有濊貊族人和扶余人，后又吸收了些靺鞨人，及三韩人，甚至有些汉人。
公元660年和668年，唐朝联合新罗，先后灭亡百济和高句丽，结束了朝鲜半岛三国时代。
纵观朝鲜半岛历史，无论如何也看不出大x某国的某些史学家们，是怎么得出大半个中国曾经都是他们的结论。唯一能说的通的是，高句丽国中的一些人是靺鞨族，而靺鞨族人是满族的先祖，满族后统一中国建立大清王朝。
但靺鞨人是地地道道的中国人，充其量，是朝鲜人的亲戚而已。
扯了这么多再回过头来说后燕的苻皇后。苻皇后为求刺激，唆使慕容熙攻打高句丽。
405年1月，后燕慕容熙出兵攻击高句丽辽东城，由于高句丽防守严密，未得逞后撤兵。苻皇后大失所望。405年年底，又鼓动慕容熙攻击契丹。
406年1月，后燕大军到达径北(今北京良乡)。慕容熙看着自己士气低落的军队，再想想契丹兵强马壮，信心不足，准备撤军。
苻美人不高兴了：堂堂国君，即使你怕契丹，也不必原道返回嘛。去年，我们没能到辽东大城转上一圈，这次，为什么不到高句丽的其它地方转转呢？！
被心爱的女人说无能，最能刺激男人的逆反心理和表现欲。为驳美人一笑，慕容熙下令：大军扔掉全部辎重，轻骑袭击高句丽。
高句丽，中原王朝备战多年征讨都不一定能成，何况是一支以游玩为目的的旅游团拍脑瓜子的临时起意。结果，慕容熙还是寸土未取，被迫回到龙城。
407年4月，苻皇后在享尽了人间荣华富贵之后，带着慕容熙对她变态的爱，离开了人世。心爱女人去世，比丧考妣还严重，慕容熙火速通知，后燕从公卿到一般平民，全部出工提供义务劳动，只干一件事儿。
给苻皇后建墓。
此墓叫徽平陵，周长达几里。3个月后，陵墓竣工，开始为苻皇后送葬。送葬还不算，还得有人殉葬。
人之所对封建王朝进行抨击的一个很重要的因素，就是在封建统治者眼里，百姓猪狗不如。以人殉葬制度，就是其中的一个体现。此项残忍的制度最早出现在春秋时期，彼时人殉制度非常普遍，普遍到什么程度？不光帝王将相，甚至平民百姓家里也效仿，丈夫死了后由妻子殉葬。
殉葬传统的由来，归咎于原始社会的死亡崇拜。那时候的人认为，人死了之后会进入另外一个世界生活，所以要把活着的时候拥有的一切都带到死后的世界中，继续享用。这个逻辑当然操蛋，最操蛋的是，如果你是一个贵族而生前皇帝对你恩宠赏赐有加，是你一直抱着的大腿，你死后把皇帝也带到地下继续享受恩赐试试？所以，这种逻辑就是压迫欺负弱者的。刚开始是奴隶，后来是妻妾妃嫔，还有一些殉葬者，更魔幻。
某次，秦国国君秦穆公宴请群臣，君臣们个个喝的晕头转向时，秦穆公突然发出灵魂拷问：大家愿不愿意给寡人殉葬？
找死的事儿谁干？还真有人干，而且不止一个，一下子跳出来三个大臣，愿意陪秦穆公一起死。
这三哥们儿估计是喝高了，但秦穆公可不管，领盒饭时把这哥仨一起带走了。
人殉制度毕竟过于残忍，在之后的历史进程中逐渐被摒弃，譬如始皇帝老嬴就用兵马俑来替代真人，到宋朝时，人殉基本很少出现了。但是，也有例外，宋高宗赵构这个准阉人（被金军搜捕吓成了性无能）却带了两个才人陪葬。到元朝时，人殉制度死灰复燃，始作俑者是元朝前的成吉思汗这个人屠。而元朝最后一个皇帝元顺帝，有些良心发现，没拉妃子殉葬。
终于翻过了屠杀起家的蒙古人这一页，到了汉文化复兴的明朝，人殉制度应该会彻底消失在历史的长河中了吧？
图样图森破。汉文化再复兴，抵不过朱元璋这个鸟人的残忍，他他首开明代人殉恶例，而且是用了46名妃嫔宫女为其殉葬。其次子秦王也以两名王妃殉葬，直至明英宗时，明代王室才消灭了人殉制度。所以当年明月曾说，朱元璋父子是没人性的，老王非常赞同。
清初，努尔哈赤、皇太极死后均有人殉，直至康熙十二年，康熙皇帝才以诏令形式正式明令废止了这项极端残忍、丧失人性的制度。
这次，挚爱的苻美人死了，慕容熙也为其选择实行人殉，殉葬者选谁呢？得选择个亲近的人，否则怎能表达对这个美人变态的爱？慕容熙思考再三，选择了自己的嫂子张氏，活埋到地下去陪自己的苻皇后继续拉呱聊天去了。
出殡时，又遇到了一个大问题。灵车制造的太高大，皇宫门无法出去。这能难倒为爱已痴狂的慕容熙？他直接下令，拆掉大门，让车通过。
在中国风水学中，大门是重要的风水物，有诸多讲究和禁忌。如，家中有孕妇，一般都禁止拆大门和安门，因风水学上有胎神占门之说，动门容易动到胎气。
大门属于纯阳之气，厕所属于污湿的独阴之气，二门不可相冲，否则将导致阴阳不协调，为破财之格局。如果已建成这样，要在厕所门挂一珠帘化解。
厨房属于安放炉灶的燥火之气，厨房门也不能与厕所门相冲，否则会交成水火未济之格局，主人运气不顺，还会招惹疾病，化解方法，也是在厕所或厨房门上挂珠帘。
大门正冲房门，主房内住的人运气反复，多官灾是非。化解方法是在大门冲房门之间摆放一个柜子或茶几之类的。
而慕容熙为了过灵车，直接把都城大门拆了。自毁家门，灭国的前兆。果然，慕容熙出城为皇后送葬时，有个人也在暗暗为他准备葬礼。
此人叫冯跋，原后燕的中卫将军，因与慕容熙有矛盾，慕容熙称帝后被通缉。冯跋和其弟弟逃到深山中躲祸，趁这次慕容熙出城为皇后送葬，兄弟二人秘密潜回了龙城。
冯跋先找了他的好朋友、慕容宝的养子慕容云。慕容云，高句丽人，本姓高。
冯跋成功的说服了慕容云，二人调动了五千士兵，关闭了龙城所有的城门。次日，慕容云在冯跋的拥戴下即天王位，恢复了高姓。没过几天，慕容熙被高云抓住后处死，追随爱人苻皇后的香魂而去了。
后燕灭亡。
409年10月，高云宠臣离班杀高云，冯跋又杀离班，自称燕天王，都龙城，史称北燕。
值得一提的是，冯跋是汉人。
430年9月，冯跋病死，其弟冯弘杀冯跋诸子自立。时北魏连年进攻,掠徙北燕民户，436年4月，北魏大军又攻龙城。5月，冯弘向高句丽求助，在高句丽大军保护下，率龙城百姓东渡辽水奔高句丽。两年后冯弘被高句丽所杀。北魏军兵不血刃占领龙城，北燕亡。
冯跋有个儿子冯业，南迁投奔江南的刘宋王朝，开启了岭南冀州长乐冯氏的历史。
冯弘的孙女，则在中国历史上留下了浓重一笔，她就是北魏王朝大名鼎鼎的冯太后，这点后叙。