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工赐任命钟离当了申邑的新邑宰。
钟离这小子虽然天资聪颖，但毕竟没有经验，所拉起来的府衙，是同样没有经验的一群少年。
而申邑底子太薄，说是城镇，其实就是大一点的原始村落。
需要提升改进的方方面面太多了。
即便是工赐全身心投入到建设申邑，都别想短短几年内让申邑变得更好。
出去花钱做一些表面工作外，其本质还是无法形成质的变化。
若是花光这笔得自与钟吾的意外横财，是能让申邑短时间内提升好几个档次，但那不是工赐想要的。
花光钱后，申邑本质还是那个产点粮食的小村落，没了财产的制成，最后一样会不可避免地迎来衰败。
必须想办法尽快建设正循环，让申邑走上正轨才行！
给工赐足够时间，他有信心重建一个枕山酒庄，或是造纸等各种工坊。
但此时毕竟是农业社会，大的时代背景如此了，农业与人口，才是关键根基。
不然工赐做得越多，将申邑建设得越好，反而越有可能失去申邑。
他可不想再经历一次卫国逃往。
农业搞好了，发展、吸引了足够的人口后，申邑才有了自保基础，那时候才能守得住辛辛苦苦搞出的各项产业。
树根太浅，树长得太快了，反而容易塌毁。
然而工赐想破脑袋也不知该如何是好。
根基这东西是需要慢慢经营的，要靠长时间的积累，不是能够说有就有的。
前不久才被灭的钟吾国，只是因为比较碍眼…
申邑想发展到钟吾国的实力，需要多久？
工赐推开窗，望着漫天星辰，久久愁眉不展。
必须要想办法尽可能多得吸引人口，申邑的荒地还有许多，单凭这千户人口，得开垦到何年马月？
只有人多了，才能招募足够的壮丁，只有产出多了，才能训练足够多的战士，维持军队的开支。
只有有了一定的自保实力，自己那些产业才可以光明正大地搞出来赚更多的钱，吸引更多的人，从而形成一个简单的正循环。
工赐忽然想到了大山，百越族！
这十万大山中，百越族最不缺的就是人啊！
可若是将这些产业都交到百越族手上…工赐想起大山被发现的那两次偷听。
瞬间又踌躇不前了。
那两次还仅仅是被发现的，这个大山究竟意欲何为？
凭借大山的城府之深，工赐完全拿捏不准。
若是再让百越族发展壮大，工赐只怕反受其控制，还容易成为历史的罪人。
工赐继续思索着，良久，目光一亮道：“对了！野人，那些农奴野人根本不需要看管，他们比普通百姓还听话，只要能够吃饱喝足，吃个半饱也成，喝得是清水！”
这个时代，野人各诸侯国间均有分布，普通百姓，也分为国人野人。
野人不是指深山那些衣不蔽体的野人，而是没有接受教化的野人，很多家的侍者仆役便是抓来的野人，若是从小养大野人二代的，个个忠心耿耿。
而即便家养的野人二代，也是没有人身权利的。
在殷商时期，甚至拿这些野人用于活人祭祀，称为：人牲！
现在在野外游荡的野人已经很少了，大部分都被当成了农奴，已经繁衍了好几代了。
申邑这个偏僻之地也有一些野人农奴，但是很少，经过融合了几代，看着跟普通国人差不多，但是他们被杀，只要赔点钱给雇主即可。
那些农奴都是繁衍过几代后，有技术在身的，价钱不低，买的话，又能买多少？
若是自己这个申邑领主能让天下所有野人知道，来到申邑便可获得几亩荒地，一套农具，一间土屋，可以自己开垦良田，繁衍生息。
可以享受府衙的保护，让子女后代成为国人身份，不知能否吸引？
想到就做，次日，工赐起了个大早，洗漱完毕，就去找钟离他们商议了。
钟离在听完工赐的想发后，说出了自己的担忧：“若是公然招募野人，说是来申邑便可获得国人身份的话，恐怕会无端树敌。
而且，若是有农奴听到消息，逃走跑来后，一个两个或许没什么，一旦人数多了，不然会成为某些人的眼中钉，甚至成为士族公敌！”
工赐：“有这么严重吗？”
钟离：“很有可能，若大人真想快速扩张人口的话，不如就说来这里的人，不问出身，不问来历，仅需要纳税多少，或是出多少力，或是耕种生活缴税满多少年…便可获得申邑子民的身份，享受国人应... -->>
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