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笔伐，批得体无完肤了。
然而这话是伍子胥说的，他连吴王都敢脸红脖子粗，当众指面怼，吴国上下，谁敢得罪伍子胥哇？
吴王也怀疑伍子胥话中有话，十多年来，被这家伙给“严加管束”习惯了。
即便是当了吴王后，也不敢偷懒，因为伍子胥会找上门来，主动鞭策他。
所以下意识排除了伍子胥讨好他的这一项可能性，只是不明其真意，吴王阖闾问道：“咳咳，爱卿此言是何意？”
伍子胥：“大王，臣说得很清楚，意思也很明白，如今楚国上上下下都是您的。
楚王跑了，郢都的百官，王侯公卿士族…全都跑了。
既然他们都跑了，我们为何不能顺理成章地收为己有呢？”
孙武张了张嘴，然而还是没开口说什么。
工赐有些无语，这是鼓励吴王，鼓励在场所有士族，放开了去抢占楚国士族所留下的财产，乃至于妻女。
伍子胥见没人答话，大声道：“怎么？这些难道不是我们应得的吗？
我们废了多少心血，才打到了郢都，楚国的王侯士族全跑了，我们就不能将他们所丢弃的，据为己有吗？
他们自己丢弃的，还不许人去捡，天下间难道还有这道理？”
满堂文武哑口无言，吴王看着那些怯生生的佳丽，看看这个挺可人，看看那个也挺润。
“哈哈哈哈哈，爱卿所言不差，既然是楚国王侯士族自己丢弃的，我们何不收为己有呢？
楚国，是我们堂堂正正打下来的，这些，都是将士们应得的。
但是寡人答应过荆山，绝不许骚扰普通百姓。都听到了吗？”
“诺…诺诺…”一片参差不齐地应诺声，很多人都没出声，吴王也不以为意。
“谢大王恩赐。”伍子胥忽然红了眼眶道，“臣还有一事相求。”
吴王心情不错，笑道：“爱卿有何事，尽管明言。”
伍子胥咬牙道：“当年我父兄被楚平王这无道昏君所屈杀，楚庭满朝文武，
竟然无一人敢为忠臣鸣冤，任由费无极那小人，在这朝堂之上唱独角戏，为所欲为…
所以众同僚，无需对那些楚国士族客气，权当是为我讨回点利息！
我当年逃出楚国时，就曾发下誓言，必定要让那昏君血债血偿。
如今楚王出逃躲避，臣请大王恩准，允许臣搜寻楚国宗庙陵寝，找到那昏君尸骨，掘墓鞭尸泄愤！”
伍子胥说到最后4字时，几乎是一字一顿，咬牙切齿。
看来这19年来，仇恨一直在他心底发酵，光影流转，不仅未有丝毫消退，反而变得越发浓郁了。
吴王阖闾似乎也受到了伍子胥的情绪所感染，正色道：“爱卿，既然楚人自己都弃了宗庙陵寝，又有何不可？准了！”
伍子胥郑重拱手道：“臣，谢吾王恩准。”
吾王望着一大群没人，意气风发，仿佛赢来了人生的第二春，当晚便夜宿楚国后宫，夜夜笙歌。
《左传》里面有这样的记载：“吴入郢，以班处宫。”
杜预注解说：“以尊卑班次，处楚王宫室。”
《谷梁传》说的更详细：“君居其君之寝，而妻其君之妻；大夫居其大夫之寝，而妻其大夫之妻。”
工赐心里其实挺感激伍子胥的，倒不是他转移了吴王阖闾的视线，也不是让他有机会可以住进楚国万户侯的宅子，享受楚国万户侯的妻女。
而是他本心上，认为这个世界需要有伍子胥这样的人。
凭什么受苦受难受辱的，只能是普罗大众？
楚王屈杀他父兄，他便用19年的时间，来一场轰轰烈烈地复仇。
自此，君王不再是可以为所欲为，毫无顾忌的。
比如吴王阖闾：
《列女传》卷之四贞顺传：楚平伯嬴（也就是楚昭王的生母）
吴胜楚，遂入至郢。昭王亡，吴王阖闾尽妻其后宫。次至伯嬴，伯嬴持刃曰：
“妾闻：天子者，天下之表也。公侯者，一国之仪也。天子失制则天下乱，诸侯失节则其国危。夫妇之道，固人伦之始，王教之端。是以明王之制，使男女不亲授，坐不同席，食不共器，殊椸枷（yijiā，衣架），异巾栉，所以施之也。若诸侯外淫者绝，卿大夫外淫者放，士庶人外淫者宫割。夫然者，以为仁失可复以义，义失可复以礼。男女之丧，乱亡兴焉。夫造乱亡之端，公侯之所绝，天子之所诛也。今君王弃仪表之行，纵乱亡之欲，犯诛绝之事，何以行令训民！
且妾闻，生而辱，不若死而荣。若使君王弃其仪表，则无以临国。妾有淫端，则无以生世。壹举而两辱，妾以死守之，不敢承命。且凡所欲妾者，为乐也。近妾而死，何乐之有？如先杀妾，又何益于君王？”
于是吴王惭，遂退舍。
伯嬴与其保阿闭永巷之门。
君王，也是要有些顾虑的。