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行定魂之术,可令患者魂安魄宁,得以脱离梦境,逃离心魔桎梏。

    不过,定魂之术乃逆天之术,所耗真元极多,行者须慎之又慎,若被外物所侵,轻则走火入魔,重则反被心魔所趁永坠恶境,切记切记。”

    下面则画着一些奇怪的符篆、法器等等,每个图均配有蝇头小字,另外还有天罡北斗步法、定魂剑法、咒语等等不胜枚举。这些字图充斥了大半页,不下千字。

    这“定魂之术”艰涉繁琐无比,王蛮看了两遍,都头大了。

    单就“制符”这一项,就千难万难。

    文中注明:

    符咒。

    它是一种通灵、修炼的法术,其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。

    画符重要的是“三勾”。它在整个符上代表三清,书“三勾”时还应暗念咒语:“一笔天下动;二笔祖师剑;三笔凶神恶煞去千里外。”一笔一句须恰到好处,又称“踏符头”。

    接来的“符头”也非同一般。其种类繁多,有以敕令为符头,也有以雷令作为符头。一般请神,调兵遣将,多书以“敕令”为符头。

    而“符胆”是一张符令的灵魂,是符的主宰,一张符能否充分发挥效验,在很大程度上取决于是否有符胆镇守其中。

    书符一般都称为入符胆,入符胆的意思就是请祖师或神明镇座这一张符令之内,把守此符的门户。一般常见的符胆是由一些秘字所组合而成,有“罡”字,也有“井”字,也有“马”字,也有“化”字等不胜枚举。定魂符咒,则书“定”字。

    最后,必须用“符脚”来结束符胆,它也占据极重要的地位。

    王蛮粗通龙族制器之法,对符文之学也有涉略,不过他大多借势取巧罢了。例如炼制“混天绫”时,就用绫裹小苍龙之体,一步而成。

    对于鬼谷子的符篆之学,他可就抓瞎了。

    即便能够制符,还需要做一大堆的器物,如祭坛、法旗、招幡、法印、天篷尺等等,另外还要学习定魂剑术,天罡步法等等,这绝非短时间能够完成的。

    为此,王蛮急得抓耳挠腮,眼见马元的情况愈发不妙,一颗心不禁沉了下去。

    焦急之时,就胡乱翻起了金书图录。

    忽然,看到其中一页写着“请仙扶鸾”。王蛮不禁眼前一亮,暗道:“不知此法可否短时间学会,若能的话,我倒有一计。”

    于是,细看此术。

    竟然只是一套步法,加一套剑法,运使时口诵咒语就可。

    王蛮大喜,仔仔细细看了三遍,已了然于胸,一跃而起。

    就见,他把披头散发,赤足而立,取出龙晶之中的太阿宝剑,脚踏天罡北斗步,口中念了一段艰涉难懂的咒语。

    只见,一道道奇异的光从他身上荡起,光成漩涡之势绕体团团而转,如星之环,脚底涌泉穴中一股凉气直抵大地深处,而天灵之上一道白光冲天而起,没入九霄云外。

    玄界之中,青波峰上,一座道观之前人菩提树下,一个僧人正与一大汉对弈。大汉拈了一颗黑子往棋盘上一放,却见僧人长眉一扬,若有所思,迟迟不举子。

    大汉得意,咧嘴笑道:“难住你了吧,嘿嘿……”

    僧人把棋盘一推,长身而起,三步并做两步,飞身上了道观旁的摘星台。

    “鬼秃子,你做甚?”大汉一头雾水地冲台上的僧人喊话。

    僧人伸出右手食指,信手拈住了天外飞来的一缕若有若无的灵光,冲大汉微微一笑道:“我们下界的小友看来遇上了什么麻烦?”

    大汉先是一愣,接着恍然道:“你说王蛮吗?”

    “正是此子。”

    大汉不以为然地道:“这小子是混沌之体,若把他逼急了,何人是他的对手?”

    僧人微微一笑,道:“待我看看他到底所为何事?要施这“请仙扶鸾”之术!”

    大汉搔了一下脑袋,咧嘴一笑道:“你快看看吧。这么久不见这小子,怪想念他的,呵呵。”

    僧人自然就是被悟空山高人渡化的鬼谷子,那汉子当然就是青龙了。

    那道灵光被鬼谷子轻轻一捏,就没入了指尖。鬼谷子闭目体悟了一番,微微一笑,道:“原来如此。”

    大汉急问何事?

    鬼谷子便把王蛮欲施“定魂之术”救马元,却被其艰深繁杂难倒,才施展“请仙扶鸾”之术求助的事说了一遍。(未完待续)
白领情缘美丽的儿媳妇

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