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会属性相对应。它所包含的“因人定制”、“因题定性”、“因俗定款”等一系列制式特征，充分体现着古代女子内衣文化的深邃广奥。
它从外形设计到具体的某一细节，均明晰地折射着当时的社会文化与表现。它在款式艺术的创造法则中既有长短宽窄的穿插，又有厚薄动静的变化。
中国古代女子内衣的款式结构有“前后覆绕式”与“前胸单片式”两种，从目前的研究来看，款式有长方形、正方形、菱形、如意形、扇形、三角形、仿动植物形态等数大类。
中国二十世纪三十年代的妇女相对于古代女子来说，解放了不少，亵衣已不那么讲究了。
但还是喜欢穿“亵衣”。
而倪玉霞喜欢穿长方形对襟的那种，这可能与她壮硕的体形有关。
倪玉霞起先不清楚丈夫的用意，以为他是要自己重视他即将提出的问题。因此，坐姿端正，这样不会分散精力。
于是她端坐在床上，等待丈夫的问话。
“当家的，你不是有话问么，怎么又睡了？”倪玉霞推着李三说。
“不问了！明天再说。睡觉！”李三闷声闷气地说。
“你这个人，一惊一乍的，真是……”倪玉霞挨着丈夫睡下了。
第二天没事。师兄的舅舅过河到西正阳去了。他是去把昨天商量的结果告诉刘双江，让刘双江好有所准备。
李三是个闲不住的人，没事他就帮师兄。
“大哥，今天你多休息休息，让我来替你些累。”李三往手心里吐了口唾沬说。
“三儿，你不休息休息呀？这跑了几天！”甘牯子关心地说。
“这几天又没干活。不累！”李三说。
“那好吧！你掌钳，教教我这两个徒儿。”甘牯子指示说。
又把头转向两个徒儿，说：“你们两个小崽子，听着，我师弟的手艺绝了，你们好好学。”
“是！师父！”两个徒儿齐声答。
李三拿起火钳，将半成品放进烘炉里。
由于他是夫妻店，习惯于将原料放过烘炉里就开始拉风箱。
可是，师兄这里有两徒弟，他们配合默契。如果师父在掌钳，一个徒弟抡大锤，另一个徒弟就拉风箱。
所以，李三将原料一一一块半成品镢头放进烘炉里，这个徒弟就拉开了风箱。李三白做了个拉风箱的架式。
李三见有徒弟拉风箱，自己倒没有事似地站在砧子前，自嘲地笑笑。
对面的那个举大锤的徒弟一双眼睛净盯住李三，他盯李三干什么呢？他盯李三的一举一动。
这是他师父甘牯子告诉他们的。他师父说，一个好徒弟首先要做到“三勤”：眼勤、手勤、脚勤。
所谓眼勤，就是看师父的一举一动。大凡一个师傅在干活时，他的神情会全部融入活儿中，从最初的选料，到粗坯锻打，再到精心加工，最后回火淬火，一气呵成。
这一个过程，徒弟都应仔细看，不可漏过一个环节和细节。所以，有的徒弟出师后，简直就是师傅劳动的翻版。
可是这次他们失望了。
李三在那里站着没事，就没事找事：拾掇工具。将小锤放在自已认为称手的地方，将火钳摆好。
其实他们的师父甘牯子这个时候就会静静地站在炉前，做什么？观察火候，并不时地对风箱手（拉风箱的徒弟）发出一系列指示：强一一弱，强一一弱。
李三不是这样。