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来和自己说话的人了，他应该是在刚才的问答中说到了有家眷。
周宇不是不收有家眷的，只是他必须先收孤身一人的，壮大了可以完全依附于延寿教的基本盘并且稳定，他才会考虑那些家族式的流民。
其实如果只是一对夫妻，他收了也没事，但原则应该遵守，不能轻易打破。
“那你说说，为什么我不收其他人，却要收你夫妻？”
对方虽然有点难以启齿的样子，但还是开口：“我是读书人。教主若要成事，身边少不了读书人出谋划策。”
周宇其实是认同他所说的话的，因为他连这边的字长什么样都还不知道，毕竟是时间支线，不知道文字会不会有某些变化，自己学过的古代文字课能不能应付得来。
所以他决定试试：“你把你妻子找来，我先赐她一碗粥喝。”
男子有些踌躇，他知道自己妻子身上带病，容貌已毁，只怕教主看到之后会断然拒绝。刚才他就是想用读书人的身份让这个什么教主先答应下来，到时候哪怕看到妻子的样子也不好反悔。
但是现在他已经没有理由一定要对方先答应了，只能忐忑地离去，把妻子找来。
这个男子的离去让周宇思考起了自己队伍里的多元化问题。
原本他的计划是让自己整合流民，让其变得有组织，再在这个组织框架下扩大膨胀，取得和当地政权及地主豪绅的谈判资格。
只要自己不立刻造反劫掠和攻城略地，政权是不会想着主动进攻自己的。因为他们明白自己不可能全歼大股流民，只会把流民打散最后散入乡间山上成为匪盗。
而这种结果是希望本地安定的地主豪绅所不允许的。
地主豪绅势力终究会畏惧延寿教这个打不得的流民团体。那么周宇就可以用约束流民不祸害这些地主豪绅的田园土地做条件来谈判，转嫁大部分养教徒的成本给地主豪绅们，让他们出粮食。
当然直接点说就是勒索。
怎么步步做大的事情另说，和这些人谈判万豪确实需要读书人当中层管理者，甚至本地土着的加入。
否则一个全是流民的群体，周宇要咨询找哪个大地主谈判都不清楚的话，太耽误事情了。
他看向了还捆绑着的黄有壮，走上前去。
“你叫什么名字，是哪里人？”
面对有法术的教主，黄有壮已经没有了之前的勇气，小声回答：“我叫黄有壮，就是曲阳囊山村人。”
“哦，居然是个本地人。”
比起流民，黄有壮确实天生胆大，听周宇语气不坏，还能露出笑脸：
“启禀教主，我也是被囊山村赶出来了，没有着落，只好在这里做无本买卖。其实一车柴火也卖不了几个钱，我和兄弟们平日里还得打打短工才能吃得上饭。流民多了，他们只要饭吃连工钱都不要，我们短工都打不上了。”
周宇估计他的话里真假掺杂，所以欲擒故纵地说：“嗯，那我就捆你一天，明天白天就放了你吧。”说完迈腿就要离开。
黄有壮赶紧说：“教主，我要入教。”
周宇转身笑道：“我这入教的教徒都是身无分文的流民，才送他们一口活命的饭。你是本地人，定有父母兄弟，有家业过活，入教作甚。”
黄有壮脸色发苦：“启禀教主，我虽然是囊山村人，但已是孤身一人，旧房子都被人占了。我那把刀献给您的护卫，我可不就是身无分文了嘛。”