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人聚在一起，人心却是散的。说的就是此刻的尼山书院。
尼山书院是教书育人之处，是为教育。
何为教育？
21世纪的教育学中有说到：教育既是人类一种特有的社会性活动，也是一种特殊性社会性活动。教育是培养人们的社会活动，它以有意识地影响人的身心发展为目标的社会活动。
教育沉淀成文化，文化培养集体人格。
华夏的集体人格，它们呀，是那么的敏慧而明达，是那么慈和而幽默……但是，它也有缺点，可是，不管如何说，华夏，它是一个活跃的生命。
活跃之生命，既有其青春活力之时，也有其老朽之时……
郭明月想了想：更有其革新涅槃重生之时！
“都聚在这里干嘛？你们都没事做了吗？”山长王世玉刚一走进尼山书院便有学子匆匆忙忙的赶来向他报告消息。这下他可恼火了。
朝廷，刚刚新派来一个夫子。
王世玉还来不及通知这个消息，这边就出了一个这么大的乱子，这不是平白让人家看笑话吗。这群学子们还有没有规矩了？
“尼山书院是让你们读书的，不是一个菜市场。你们瞧瞧，你们都成了什么样子了呢？”王世玉指责道。
这话说的不错，这群学子有没有认真地去看自己的样子？
王世玉了解这群学子的心理，但他不理解他们的心理和行动。
山长王世玉语重心长地说道：“读书就该有读书的样子。这书本还没有读好，知识还没有读进心里面，就想着要当大官，做大事，有这样子的好事，我还用得着在这里当山长？”
“哎呀哎呀，如果有这样子的好事，我陶渊明也想插上这么一脚。”陶先生调侃道，他他一向就是这样的性子，纵情于山水，他厌倦污浊的现实，以嬉戏怒骂的态度游戏人间。有人觉得他颓废不堪为人师表，但只要你一看到他的诗句，你便会明白：哦，原来陶先生是这样一个人！
陶渊明是东晋时期的大思想家，他的教学方式与众不同，他不言教化、不事雕凿，注重情感的自由抒发，更注重写作诗文的自然天成。
他对现实社会的虚伪黑暗有着非常清醒的认识，他的隐逸不是消极的逃避现实，而是具有深刻的批判社会现实的积极意义。当他在漫长的隐居生活中陷入饥寒交迫的困境时，尽管也彷徨过，动摇过，但最终还是没有向现实屈服，宁固穷终生也要坚守清节。
他的饮酒诗，是为寄酒为迹。他抒发出自己不愿和腐朽的统治集团同流合污的心愿和决心，其恬淡旷远的襟怀、孤傲高洁的品格，让他那一篇篇隐露心迹的作品流传千古。
但如今，有谁能了解他，有谁能理解他呢？谁又是他的伯乐呢？
“尼山书院向来公正无私，贿赂上榜此事，我王世玉第一个就不会认同。”王世玉说出他心口的话，这也是他办学之宗旨... -->>
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