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月，高畅亲率大军从聊城出发，向魏县进发。
李神通率领大军从聊城败退之后，一直停留在魏县，一方面收拢残兵，另一方面修筑营寨，凭借良好的防御工事抵御高畅军的进攻，顺便等待关中援军的到来。
黎阳是一个重镇，若是丢弃，对关中李唐来说将是一个重大的损失，丧失了黄河以北的这个基地，李唐要想进袭河北高畅，日后将变得更为困难，所以，为了天下大局，黎阳断不能丢。
但是，要想保住黎阳，凭借李神通率领的这数千关西唐军，以及李世绩据守黎阳的数千原瓦岗精锐，再加上一万多投靠李唐的乌合之众抵御三万精锐夏军的进攻，并不是一件容易的事情。
况且，在李神通看来，只是保住黎阳并算不得了什么，保住黎阳，他在和高畅交锋的过程中依然会处在下风，他想要做的是在黎阳战役中彻底将高畅击败。
为了达到自己的目的，李神通决定采用了节节抵抗的战略，利用深沟高垒，层层防御，拖垮高畅军的节奏，减缓其进攻的势头，让夏军的进攻锐气得到削弱，以地盘换取时间和空间，拉长夏军的粮道，避其锋锐，最后乘夏军疲惫之际，再利用生力军一战而下，将其击溃，甚而全歼。
所谓的生力军，来自于关西方向。
在聊城被高畅打了个措手不及之后。在率军西返地途中，李神通就向关中派出了信使，希望高坐在长安庙堂之上的李渊能够向关东派出援军，争取能毕其功于一役，在一次大战之中彻底击溃河北的高畅集团。
在李神通看来，高畅所创建的政权就和瓦岗军差不多。几乎全靠个人的威望在维持，政权的根基远远比不上像李唐这样地世家大族所建立的政权稳固。
李密当初也被称之为战神，百战百胜，几乎就没有打过什么败仗，然而，一个大的败仗打下来，李密所领导的瓦岗集团顿时就分崩离析，他自己的尸首也不知所踪。高畅和李密相比，并无什么不同，他自称是天上的神君转世，天上的神灵啊自然不是凡人可以打败的，可是，要是他真地吃了败仗，他那些狂热的信徒们还会相信那个所谓的灵宝神教吗就算是那些信徒依旧相信，河北大地那些被他大力打压的世家豪族恐怕就不会放过这个机会了吧
所以，李神通决定调集重兵在黎阳给高畅重重一击，彻底粉碎他那个战无不胜的神话。
李家虽然进入关中也不过一年的时光。然而，李家本身就是世家豪族，在关中根深蒂固，经营了数十年，关中人心已然尽得，关中的人力物力也尽入其手。所以，对关中能否派出援军，李神通并不担心。
早在年初，李唐集团就有了改变兵制的打算，最新的兵制采用的是府兵制，所谓府兵制，该制度最重要地特点是兵农合一。府兵平时为耕种土地的农民，农隙训练。战时从军打仗。府兵参战武器和马匹自备，这样，朝廷的财政负担当得到极大的减轻，相当于。把压力转交到了府兵身上。
李唐的地盘内，各个道都有负责府兵选拔训练的折冲府。
军府所在有地团，兵士不能随便迁徙出界；平时务农，农闲练武，有事出征，其主要任务是番上宿卫和征防。番上宿卫，即轮流到京师宿卫，由十二卫将军分领。出兵征防则由朝廷命将统率，调遣时必须持兵部所下鱼符，经州刺史和折冲府将领勘合后，才得发兵。战争结束则兵散于府，将归于朝。这样，将帅就不能拥兵自重。这是李渊为了防备拥有重兵地武将造反的一个策略。
这个制度训练出来的士卒自然比不上夏国募军制下的职业化军人，但是，按照夏国的军制，以河北诸郡那般广博的地盘，最多也只能供养八万人而已，而采用了府兵制的李唐，若是全国动员，就算是数十万大军也不难在一个月之内征召起来。
所以，单是比拼兵力的话，关中李唐远远在高畅之上，只是，李神通并不知晓地是夏国还有所谓的预备役兵制，那些预备役的民兵就相当于李唐的府兵，平时在家务农，闲时在那些退伍老兵地带领下进行军事训练，正规军若是受到了损伤，他们随时都可以补充进去。
虽然如此，李神通的盘算也不算错，夏国的士卒一个人的消耗最起码也相当于四五个唐军，不止是武器，马匹，铠甲，还有军饷，伤亡之后... -->>
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