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机好好行乐，不然便是浪费了光阴。其实这似乎是一种欲进故退、虚晃一枪的说法，他后面跟进的说法是：不要过分地追求享乐，应当好好想想自己承当的工作，对分外的事物也不能完全地漠不关心；尤其是不可以只顾眼前，还要想到今后可能出现的忧患。
他在反复地叮嘱着，包含着他宝贵的人生经验，是警醒自己也是在惊醒他人。他说：喜欢玩乐，可不要荒废了自己的事业，要像贤士那样，时刻提醒着自己，做到勤奋向上。
人，可以喜欢玩乐，但一定要节制在一定的限度内，不要荒废了正事：
蟋蟀在堂屋，一年快要完。今我不寻乐，时光去不返。不可太享福，本职得承担。好乐事不误，贤士当防范。
蟋蟀在堂屋，一年将到头。今我不寻乐，时光去不留。不可太享福，其他得兼求。好乐事不误，贤士该奋斗。
蟋蟀在堂屋，役车将收藏。今我不寻乐，时光追不上。不可太享福，多将忧患想。好乐事不误，贤士应善良。
《山有枢》：贵族中的守财奴
一位守财奴氏的贵族统治者，他的生活起居、吃喝玩乐都是上等的，有漂亮的衣裳、豪华的车马、宽敞的庭院、精美的乐器、美酒佳肴。但这位贵族仁兄似乎只热衷于聚敛财富，却不舍得耗费使用，可能是吝啬成性的原因吧，一心想着把家产留给自己的子孙后代。
对于这样的人，百姓对他的讽刺还是非常辛辣的：
山坡上面有刺榆，洼地中间白榆长。你有上衣和下裳，不穿不戴箱里装。你有车子又有马，不驾不骑放一旁。一朝不幸离人世，别人享受心舒畅。
山上长有臭椿树，菩提树在低洼处。你有庭院和房屋，不洒水来不扫除。你家有钟又有鼓，不敲不打等于无。一朝不幸离人世，别人占有心舒服。
山坡上面有漆树，低洼地里生榛栗。你有美酒和佳肴，怎不日日奏乐器。不用它来找欢喜，不用它来度时日。一朝不幸离人世，别人得意进你室。
《扬之水》：暴风雨来临前的寂静
公元前746年，晋文侯去世，他的儿子姬伯继任晋国国君之位，为晋昭侯。公元前745年，晋昭侯将晋文侯的弟弟、自己的叔父成师封于曲沃，世人都称他为曲沃桓叔，当时曲沃城的面积比晋国的都城翼城还要大，这违背了《周礼》规定的等级制度。晋国的大夫师服劝谏晋昭侯说：建立国家应该让君主的力量、地盘大于臣下，这样才能巩固地位和统治，这样一来属于本末倒置，是不能稳定的，曲沃日后必为祸害。但晋昭侯并没有听取师服的意见，从此便埋下了晋国近70年内乱的祸根。
曲沃桓叔受封于于曲沃的时候，已经58岁了，相比刚刚即位的晋昭侯，他因为曾经参与过兄长晋文侯重夺政权的政治斗争，显然他的政治斗争经验要更加丰富。曲沃桓叔有德行和才能，在人们的心目中威望很高，所以许多的有志之士纷纷奔向了他。曲沃靠着非常优越的地理条件，再加上曲沃桓叔的苦心经营，很快就成为了晋国的第二个经济、政治、文化中心，实力和影响已经超过了当时的晋都翼城。随着封地的不断壮大，曲沃桓叔的欲望也越来越大，他萌生了篡夺侄子晋昭侯的政权的念头。而面对曲沃势力的逐渐扩张，晋昭侯也没有采取制止的措施。
公元前739年，晋国的大臣潘父弑杀了晋昭侯，公然迎立曲沃桓叔为晋国国君。曲沃桓叔正想进入翼城夺权的时候，当时晋国国君的支持者的势力还很强大，于是他们发兵攻打曲沃桓叔。曲沃桓叔兵败，只好退回曲沃。晋国人拥立晋昭侯的儿子姬平为国君，是为晋孝侯，并且诛杀了叛党潘父。从此以后，翼城和曲沃的对立算是完全地公开化，晋国实际上已经是两个政权同时存在了。