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廪人，掌管着谷米，来准备国家授予群臣俸禄，救济民众和恩赐，发给做官的庶人的食粮。廪人会依据年成的好坏来计算王国的开支，来知道够用还是不够用，报告上级使用谷米的原则，从而制定适用于丰年或者荒年的不同的用谷标准。百姓在吃粮的时候，每人每月4鬴（fǔ），这是上等年成；每人每月3鬴，这是中等年成；每人每月2鬴，这是下等年成。如果每人每月连2鬴都吃不够，廪人就会命令国家中的饥民迁徙到产量多的地方，并告诉王要减省国家的开支。凡是国家有会同、征伐、劳役的事情，廪人需要置备所需的粮食。在有大祭祀的时候，廪人需要供给所需用祭粮。
舍人，掌管有关合理分发宫中用米的事务，分发米给在宫中各个官府办公的人员，按照制度掌管米的支出和退还。在祭祀的时候，舍人需要供给盛放食物的器具，盛上饭，加以陈列。在接待宾客的时候，舍人也是这样做的，并且他需要供给行致饔（yōng）饩（xì）之礼所需的用车载的米，用竹筐盛的米、饲草和禾。在有丧事的时候，舍人需要供给行饭含礼所需的米，并且供给炒熟的谷。舍人需要按一年的四季悬挂各类谷种进行风干，来供给王后在孟春时节向王现种。舍人掌管米谷的支出和收入，辨明它们的种类和名称，从而分别记账。夏历年终的时候，就会总计用谷的多少。
仓人，负责所收入谷物的储藏，分辨九谷的名称种类，来准备为王国所用。如果谷物不足，仓人就会减省积累的支出；如果谷物有多余，就把它储藏起来，来准备灾荒年使用。当国家有大事的时候，仓人负责供给所需的谷物和饮食。
司稼，负责巡视王国野地的庄稼，辨别各种谷物的种类，全面了解它们的名称，以及它们所适宜种植的土地，作为下一年种植的法则，同时把这些法则悬挂在邑中的里门上。司稼负责巡视野地中的庄稼，根据年成的好坏制定出征收赋税的法则。司稼负责调度民众粮食的多少，从而救济人们的急困，公平地授予急困百姓征收储积的粮食。
舂（chōng）人，负责供给各种米。祭祀的时候，舂人负责供给盛放在器具中的米。在款待宾客行致饔饩之礼的时候，舂人负责供给放在竹器中的米。在举行飨礼和食礼的时候，舂人负责供给饭食所用的米。同时，舂人掌管着一切关于舂米舀米的事情。
饎（xī）人，负责在祭祀的时候供给蒸熟的米，需要供给王和王后用六谷做的饭食。在接待宾客的时候，饎人需要供给用器皿盛放的饭食，在举行飨礼和食礼的时候也这样做。
槁人，负责供应在外朝和内朝当值官吏的饭食。如果用飨礼来款待老人、孤儿、士、庶子，槁人负责供给所需的饭食。同时，槁人负责喂养供祭祀用的狗。
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写到这，《地官司徒》的内容写完了，地官司徒是主管民政的官职，负责百姓的大小事务。下面，我们该写《春官宗伯》了。
《周礼》的可读性确实不是太好，而且其中的大部分内容离我们今天的生活非常遥远。但是在中国2000多年的封建社会中，《周礼》的作用却是无可替代的。《周礼》是一部叙写官制的经典之作，而封建社会各朝各代的官制体系都是依照《周礼》来建构的。
我们在欣赏帝王题材的影视剧的时候，那种王家气势，庄严音乐，舞蹈布局，各种隆重的祭祀场合，这些片段依据的根源大概都是来自于《周礼》。《周礼》，为我们了解古代的官制打开了一扇窗。
我们喜怒哀乐等一切心情的变化，都会让我们的体内产生气，在气的带动下，我们会产生力。到了晚上的时候，如果我们不把因为心情变化而产生的气消耗掉，这股气就会游走于全身，我们便会心神不宁，进而难以入睡。入睡困难，第二天就不会在状态。怎样把这种气消耗掉呢？既然气可以生力，我们就可以用力量的方式把影响自己心神的气消耗掉，而最健康的力量形式就是运动了。通过运动，我们把多余的气化成力量，用运动把这些气消耗掉。气息不在体内乱走，心情自然就会平复下来。所以，我们晚上是可以进行一些强度大的运动的，用这种方式来平复一下一天下来的心情。
我们可以继续思考，武术是一种强度很大的运动。通过武术，就可以做到化气调气，通畅气息，从而达到静心的目的。也就是我们平时所说的，武术可以达到止戈的目的。
《春官宗伯》
天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空以及少师、少傅、少保，合称为九卿。春官宗伯是六卿之一，掌管有关国家礼治的事情。春官设立大宗伯职位，由卿一人担任，让小宗伯为副，下属的官员有肆师、大司乐、大祝、大吏灯管。春官负责辅佐天子掌管宗室的事情，掌管对天神祖先的祭礼，同时掌管宗庙中和宗族内的各种礼仪。后世的礼部尚书就是大宗伯，礼部侍郎就是小宗伯。