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孔子养的看家狗死了，让子贡拖出去埋掉，还吩咐说：我听说过，破旧的帷幔不要丢掉，因为可以用来埋马；破旧的车盖也不要丢掉，因为可以用来埋狗。我很穷，没有破旧的车盖，但你在埋狗的时候，也得用一张席子裹着，不要让它的头直接埋在土里。至于为国君驾车的马死了，埋的时候得用帷幔裹好。
季孙的母亲去世了，鲁哀公前去吊丧。曾子和子贡也去吊丧，但守门人因为哀公在里面，不让他们进去。曾子和子贡就进到马房里把自己的仪容修饰了一番，然后再去。子贡先进去，守门人说：刚才已经往里面通报了。曾子后进去，守门人此时已经把路让开。二人走到寝门的屋檐下，卿大夫都连忙让位置，哀公也从东边台阶上走下一个台阶，作揖，请他们就位。君子议论这件事情说：尽力修饰仪容的做法，对达到自己的目的是很有作用的。
宋国都城阳门的一个卫士死了，司城子罕到他家去吊丧，哭得很伤心。晋国潜伏在宋国的一个探子侦探到这种情况，就回国向晋侯报告说：阳门的一个小小卫士死了，而子罕这样的大官亲自临吊，哭得很伤心，这种做法很得民心，恐怕宋国不是好欺负的。孔子听说了这件事，说：这个探子真会刺探国情啊！《诗经》上说：凡是邻里有了灾祸，都要尽力去帮助他们。宋国正是做到了这一点，所以晋国不敢欺负宋国，普天之下也找不出一个敢和宋国为敌的国家。
办鲁庄公的丧事时，下葬以后，阂（hé）公就除去了孝服，穿着吉服返回宫内，来规正君臣的位置，放置权臣继续作乱。而士大夫们在卒哭以后也脱去了孝服，穿着吉服进宫上朝。
孔子有个老朋友叫原壤，他的母亲去世了，孔子帮助他修理棺撑。原壤敲着棺撑说：我已经很久没有用唱歌来表达内心的感情了！于是唱道：这棺撑的纹理就像狸猫头上的花纹那样漂亮，我真想握着你的手来表达我内心的喜悦。孔子装作没听见的样子就走过去了。孔子的随从却说：此人这般无礼，您还不和他绝交吗？孔子说：我听说，亲人总归是亲人，老朋友总归是老朋友。
赵文子和叔誉一同在九原巡视，文子说：这目中埋葬的死者如果能够复活，你最赞成和爱戴他们中的哪一位？叔誉答道：大概是阳处父吧。文子说：阳处父在晋国身为大傅，却刚强而无计谋，不得善终，他的智慧叫人不敢恭维。叔誉又说：那么舅犯可以吗？文子说：舅犯在考虑自己的利益时就不顾及国君，他的仁爱也叫人不敢恭维。我最赞许和爱戴的人是随武子，他既能为国君利益考虑，也能兼顾个人利益；他既能为自己打算，又不忘掉朋友。晋国人都认为文子的评价很恰当。文子的身体柔弱得好像连衣服都驮不动，讲起话来迟钝缓慢得难以出口。他为晋国举荐的管理仓库的官员多达七十余人，但在他生前却从来不和他们在钱财上有交往，死后也不把孩子托付给他们。
叔仲皮平时教他的儿子子柳学习。仲叔皮去世了，他的儿媳妇虽然是个粗人，但也知道为公公服齐衰服。叔仲皮的弟弟叔仲衍认为不应该穿这样的丧服，就把自己的想法说给了自己的侄子子柳，让子柳督促她改穿缚衰服，并且说：从前我为去世的姑姑、姊妹就是穿这种丧服，也没有人阻止我不让穿。子柳回到家里，就叫他的妻子改服缚衰和环纽。
成邑有个人，他的哥哥死了却不愿为哥哥穿孝服，后来听说子皋将要来当邑宰，怕被怪罪，这才连忙穿上孝服。当地人就编了首歌谣讽刺此人，歌词是：蚕儿会吐丝，而螃蟹有筐子；蜂儿有帽子，而蝉儿有冠带子；是哥哥死了，却为地方长官穿孝衣。
乐正子春的母亲去世了，他一连五天没有进食，超过礼的规定两天。事过之后，他说：我真后悔越礼行事。连办我母亲丧事我还不守礼的规定，那么还有什么事情让我会依礼而行呢？
天气干旱，穆公把县子召来请教说：天长时间不下雨，我想把有残疾的人拉到烈日底下去晒，不知阁下的意思如何？县子说：天长时间不下雨，曝晒有残疾的人来求雨，这种做法太不人道了，恐怕不可以吧？穆公又说：那么曝晒女巫如何？县子说：天不下雨，而寄希望于愚蠢的妇人，用这种方式求雨，不是也太不切合实际了吗？公又说：侯去世，那么罢市又如何？县子说：天子去世，罢市7日；侯去世，罢市3日。用罢市的方法求雨，还不失为可行的办法。
孔子说：卫人的合葬，是夫妇各自一个墓穴，中间有土相隔，鲁人的合葬，是夫妇共用一个墓穴。鲁人的合葬方式很好。