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的精神空间，然后将自己的生魂剥离出来以后，通过生物实验的方式来培养与那种精神生魂相契合的身体，从而再慢慢的从无到有的锻炼适应并容纳那种精神空间中的灵魂记忆，以这样的方式又活了一世……”
说到这里，翠婆婆眼神之中带着几分自嘲之意。
她看着徐然道：“可这一世，在没遇到你之前，我一直在钻牛角尖，认为精神宇宙是永恒的，无论用几具傀儡肉身替代，真我都不会改变，甚至我还培养了卡雅尔这个与我灵魂相性高度契合的肉身，打算继续延续这种研究。
可是当我遇到你，感受到了你拥有的一种极为强大的心灵之力，以及你所形成的心灵宇宙之后，我才知道自己是井底之蛙，始终在一个小池塘里巡游，并没有抬头去看那广阔的宇宙。
尤其是当你告诉我那沙拔部落的圣女在长生一途上走向了真灵永恒不灭的境界之后，我才研究我与这个宇宙之间的关系，通过三世的积累我才恍然明白，我们的肉身才是物质与空间，以及宇宙的桎梏与最大界限所在。
想要凝聚真灵不灭，则必须要舍弃这具肉身，打破真灵宇宙的界限，我们才能得以真灵永恒不灭，什么灵肉合一，我才觉得自己简直可笑愚蠢至极……”
听了翠婆婆的这一番话之后，徐然隐约间想到了他与那位沙拔部落的圣女曾经在进行心灵交流之时，她当时也曾这样讲过。
只不过这是一套不太成熟的研究理论，只是在诞生了心灵宇宙以后要走的第一步罢了。
而在心灵宇宙中探索壮大的过程，同样也是危险重重，稍有不甚便会泯灭破碎，或者是被更强大的心灵黑洞所吞噬，那可就彻底死悄悄了。
当时徐然与那位圣女沟通交流时，当时就对这个理论不怎么感冒。
要让他放弃肉身去寻求什么真灵永恒不灭的长生，那就相当于只存真灵，泯灭人欲，他可不想要那样的长生。
即使徐然要探索宇宙，他完全可以双管齐下，除了心灵宇宙上的探索外，他还要亲身去体验和感受。
翠婆婆这会儿当然不知道徐然对她自己研究所得的那一套长生理论有多么的不屑。
他喝了口茶以后，继续道：“实际上自沙拔部落的秘辛被揭开之后，上古八大部落的后人们都在从事长生秘术的研究。
而且他们所走的道路，以及他们研究体系的基础，其实都还是来自蒙元时期那位蒙元皇帝从沙拔圣女手中骗走的那些留传下来的东西。
再加上在我的案例身上，他们看到了长生的希望，因而更热衷于那种落后的夺舍重生的秘术研究，可他们却并不知道我所活的这三世有多累，我能活三世，也是靠数次的大机缘和大运气，以及那些蕴含神奇力量的宇宙奇物的帮助。
而到现代如今的社会，资源极为稀少，更不论那些更为难寻罕见的奇物，想要研究长生秘术，更难上加难，可他们却还不能认清自身，依然沉迷其中，为了点资源仍在那争权夺利，明争暗斗，本来团结的几个部落，也分崩离析，这又是谁之过……”
说到这里，翠婆婆看着徐然，一脸可惜道：“你自身拥有如此好的条件，又掌握着令我艳羡的力量和资源，沙拔圣女的那套真灵不灭理论，在你眼中真的就是如此不堪么？”想和更多志同道合的人一起聊《碎片都市》，微信关注“优读文学?”，聊人生，寻知己~