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“南华老仙？”，张角闻言大惊，南华老仙的大名张角可是早就听说的，传闻此人乃是一个不老神仙，没想到今日竟然能够得到他的相救，张角心中隐隐约约觉得自己的时运到了，口中道：“原来是南华老仙，扶风人张角多谢老神仙救命之恩。”
南华见张角依然称呼自己为神仙，以为张角以前没有听说过自己的名号，便呵呵笑道：“老道并非什么神仙，只是因为老夫已有百余岁，所以有的道友戏称老道为南华老仙，其实老道也只是一名凡夫俗子，只是空活百余岁罢了，又怎能和神仙相比，小友莫要再以神仙称呼。”
张角见南华两次这样说，知道南华误以为自己真的把他当作神仙了，其实张角以前确实听说过南华道长、于吉道长和左慈道长的名号，其中以南华的名号为最响。当世之人哪一个不想拜在这三人的门下，只是这三人向来是神龙见首不见尾，就算是真的遇上了，也不是每个人都有可能被这三人收为徒弟的。
张角有心拜在南华门下，却又不敢开口，这时南华好像想到了什么事情，问道：“老道方才听小友说乃是扶风人，为何来此深山之中？”张角本来正在犹豫怎样开口求南华将自己收为门下，一听南华问起自己为何来此，往事不禁再次涌上心头。
听完张角的叙述，南华不禁为张角的惨痛遭遇感到愤慨和难过，但是南华毕竟是遁世之人，早已不再过问尘世中的恩怨情仇，不可能去帮助张角抢回宋卿，再将宋家人教训一通，唯一能做的也只是将张角收为徒弟。
南华老仙择徒的标准还是很严格的，他一生也只是收过三个徒弟，一个是左慈，前文有过介绍，一个是张让，还有一个是童渊。
读到这里，可能很多人觉得奇怪，张让？对，就是十常侍之首张让。张让原本也不是坏人，反而是一个济世救人、普度众生的游方郎中，经过他的手治愈的病人不计其数，并且对于穷人来说，能不收诊金的就免收诊金，至于张让后来为什么变成了十常侍之首，这在后文还有详细介绍，这里暂不提。
另外的一个，童渊，想必熟读三国的朋友都知道，童渊是汉末时期的武学大师，只是一生从未从军，这也是大汉朝廷的一大损失。至于童渊为何不从军为国效力的原因，历史上没有记载，在这里杨老三也只能猜测是由于当时的社会太黑暗，军队更是如此，有才之人得不到重用和提拔。
但是，传说三国时期的三员大将皆是出自童渊的门下，这三人分别是张绣、张任、赵云，究竟是真是假，也无从考究，因为史书上也没有记载。在本书中，杨老三便姑且认为这是真实之事，以后写到赵云的时候便以此为基础。
南华见张角虽然穿着破烂，却是气度非凡，谈吐更是令南华满意，而且张角的眉宇之间犹有帝王之相，这便坚定了南华将张角收为弟子的决心。但是张角岂能知道这些，依然还为如何能拜在南华门下绞尽脑汁。
两人沉默良久，南华见张角始终都没有提出要拜自己为师，心中暗叹一声，此人虽然是可造之才，只是心思太过缜密。最后，南华道长暗叹了一口气，对张角道：“既然小友与老道有缘，老道便送你一本〈太平要术〉，此书乃老道亲手所著，希望你回去之后仔细研读，他日更以救天下穷苦百姓为己任，切不可有太多的私心杂欲。”
《太平要术》其实并不像《三国演义》中说的那样，学会之后可以呼风唤雨，其实就是一部记载各种技术的合本，为什么这样说呢？因为南华写的这本《太平要术》包含了兵法、医术、帝王之术轰艺四种技能，一旦学会并加以运用，不难登上帝王宝座。
张角虽然得到了这本《太平要术》，但却依然失败了，并不是《太平要术》的过错，也不能说《太平要术》没有用处，其实是张角自己的错误太多。第一，张角用人不能唯才是用，军权全部掌握在自己兄弟三人之手，事实证明张宝、张梁却并非领军大将之材料，张梁乃是一武夫，张宝虽然颇有才华，却是心胸狭窄；第二，张角举事不密，被唐周告发，结果仓促起义，造成起义的准备工作没有进行彻底；第三，张角不该同时在八州并起，表面... -->>
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