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富的增多,商业交换也发展起来,出现了繁荣的城市。社会也出现了贫富分化和阶级对立的现象,可能已产生了奴隶制国家。他们发明了文字,在城市建筑、雕刻艺术、科技知识等方面都有不少成就。这就是著名的古代印度河流域的文化。从原始文化到印度河流域文化都是古代印度文化的先驱,为它的发展奠定了基础。创造古代印度文化的雅利安人是公元前2000纪中叶开始从西北方侵入印度的。他们驾着马拉的战车,挥舞着长矛大刀,攻克了印度土著居民达罗毗荼人的城堡,并逐渐征服了整个北印度。他们最初以畜牧为业,到印度河流域定居以后才开始从事农业。约在公元前000纪初,他们扩展到恒河上游。这时他们有了铁器,对自然斗争的力量增强了。他们使用铁斧砍伐树木,并用火烧林,开辟田地。在和洪水斗争,他们学会了筑堤、开沟和引水灌溉。他们用许多头牛拖抗沉重的犁耕地,并知道利用粪肥施肥,生产上有了大的发展社会财富的增加和积累,导致社会的进―步分化。这时从战争中俘虏的达罗毗荼人已变成了奴隶,雅利安人内部也分化出僧侣贵族(婆罗门)、军事贵族(刹帝利)和一般公社成员(吠舍),再加上被征服的达罗毗荼人(首陀罗),当时社会就形成了地位不同的四个等级即种姓。
后来,破产贫困的公社成员也沦为与奴隶同等的地位,即首陀罗种姓的一部分。前两个等级是奴隶主阶级,他们奴役剥削后两个等级,这就构成了奴隶主阶级和奴隶及其他劳动人民的对立。随着阶级矛盾的发展,原始公社的部落组织就为奴隶制国家所代替。到公元前7世纪,印度河―恒河流域已有了乾陀罗、摩德罗、毗提诃等0多个国家,开始进入奴隶制时代。这时期印度在文化上也取得了一些成就,产生了不少话与诗歌,反映雅利安人对土著居民的战争、各部落间的争以及人们对自然的斗争。这些作品成为古代印度人民最早的精神财富。在国家形成的过程中,僧倡贵族对民间流传的神话和诗歌进行了提炼和加工,编成吠陀经典,制定咒文法术。他们保留和利用原始时代的自然崇拜和祖先崇拜,并加上一些新的解释,便形成了婆罗教。“玉帝这时候停了下,眼神中仿佛有些释然,”我前面所说的,便是婆罗教的历史,其实,不知道你注意到没有,前面我说的创造古代印度文化的雅利安人是公元前2000纪中叶开始从西北方侵入印度的这句话,也就是说,这个叫雅利安人的民族,我们根本就不知道他们是从那里冒出来的!而那些婆罗门的神明,是几乎与他们一起去的印度!所以婆罗门,到现在还是个秘密!就如同现代婆罗门在印度挤走佛教,又派出黑衣人与你一战的频繁进攻来说,他们这些神是从哪来我们不知道,可是我们知道的是,婆罗门,要有大动作了!“这时候,画面再一次转换,这回,变成了上次幻阵中的老神仙!陈青见了他,高兴无比,至少,他就像是一个交代他任务的老师一般!那老神仙朝着陈青的方向苦笑了笑,突然深深的叹了口气!这口气,让还没有怎么听明白的陈青的心猛的一沉,正戏,要开始了!“小青子啊,前面你祖师与玉帝和你说了大概黑衣人的来历,你听的差不多了吧,下面,我要带给你仙界所知道的消息了,这个消息,并不是好消息……希望你,早点做好准备,哎……”他顿了顿,深深的吸了一口气,随后,从他的口中,迸出了惊天的消息!“我在幻阵中与你所说的那百年后之战,在你们的明年,即将爆发了……”