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任何人不得劫掠陵庙里的器物。
永安诸陵，有七位皇帝葬于此，加上赵匡胤的父亲赵宏殷的墓也由开封迁于此，称永安陵，故有七帝八陵之说。八陵依次为：宣祖(赵弘殷)永安陵、太祖(赵匡胤)永昌陵、太宗(赵光义)永熙陵，真宗(赵恒)永定陵、仁宗(赵祯)永昭陵、英宗(赵曙)永厚陵、神宗(赵顼)永裕陵、哲宗(赵煦)永泰陵。帝陵旁还有后妃、皇室、皇族和未成年子孙墓以及功臣墓，共有三百多座，形成一个规模庞大的皇陵区。
宗翰为什么拜祭真宗和仁宗陵墓，而不拜祭太宗和神宗陵墓呢？应该说，宗翰当时对宋朝历史文化的了解并不是很多，但他身边有时立爱、韩昉等原辽国汉人官员，这些人对宋朝很了解。宗翰这样做，很显然是受了这些人的影响。在时立爱等原辽国汉人官员眼里，真宗和仁宗是主张和平友好的好皇帝，而太宗和神宗则是挑起战争的坏皇帝。他们将这样一些观念，不断灌输给宗翰等金人将领。
宋朝首都在开封，而帝陵区却设在巩县，远离京师，这是为什么呢？
有人推测，这可能与赵匡胤当初计划迁都西京洛阳有关，只不过后来迁都计划没有实现。还有人认为，这可能与巩县的土质有关。巩县土质疏松，便于深挖厚葬。
其实，主要原因还是与风水有关。帝陵区南有嵩岳少室，北有黄河天险，可谓“头枕黄河，足蹬嵩岳”，而且东依青龙山，西靠白虎滩。从堪舆学角度看，的确是一块难得的风水宝地。看完帝陵后，宗翰来到西京洛阳。
前泽州知州高世由，已被宗翰任命为西京留守。宗翰令高世由派人，四处搜集宋朝大臣的文集、墨迹、书籍等。又令他派人寻找富弼、文彦博、司马光等名臣的子孙。这些肯定都是时立爱等人的主意。
不久，高世由打听到文彦博第九子文维申的家。可文维申已逃出洛阳城，只留下一小妾和一婴儿在家。高世由派人将小妾和婴儿送到宗翰这里。
宗翰抚摸婴儿良久，将一些衣服和珠玉赠送给这小妾，为之压惊。随后，宗翰又派人将小妾和婴儿送回家去。
十一月十九日，也就是宗翰在巩县拜祭宋朝皇陵那天，宋钦宗又一次召开御前会议，讨论目前局势与对策。
有大臣认为，敌军乘机渡河，击鼓而南行，很显然有轻视我军之意。现在，我们不如在京城四方十里之内，各屯兵二万，坚据要害，以挫败敌之阴谋。再从别处调兵万骑，前来助之，绝敌粮道。坚壁清野，以待敌粮草困乏，且竭力使其无法四处劫掠。安排间谍侦察其内情，寻找敌之薄弱环节。不时出兵，探其虚实。再令河北各地郡邑结营自守，并赶紧派使者北去拜康王为元帅。令康王集中河北兵力，扬言率兵直捣燕山，以动摇敌之军心。然后，康王秘密领军渡过黄河，汇合四方勤王之师，绕到敌军背后，夹攻敌军。若如此，则敌不难亡也。
也有大臣认为，现在敌兵气焰嚣张，而我军挫衄久矣。闻敌深入，气益不振。若是再战，仍不能胜敌，反而有伤国体。不若保护皇帝出城，以避敌锋芒，然后徐议御敌之策。若孤城自守，能坚持多久？
有人主张守城以待援，有人主张出城以避敌，大臣们唇枪舌剑，争论不休。究竟该如何选择？宋钦宗犹豫不决。会议一直开到深夜，也没做出决策。