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天书卷篇二应曰：浑沌之元聚而为始，盘古生而开天辟地；浑沌之元散而返终，盘古死而身体化为宇宙间的万物。元神虽溘然长逝，广大宇宙成焉。有天有地，有日有月，有雷有风，有水有火，有山有泽，有花有树，有兽有禽，有走有飞，有神有魔，有妖有鬼，有四时变幻，有雨润雪裹，有神魔纵横，有生命嚎歌，有鹰击长空，有鱼翔浅底，万类霜天竞辽阔。开元神功殊业，万古亿年流传。
几万几万年的时间匆匆而过。这样的世界却一直充满着、平淡、无聊和寂寞。因为这个世界，虽然有物种万类、生命千族，却都无思无恋，无情无爱，无忧无喜，无悲无欢。所谓神，所谓魔，所谓妖，所谓怪，不过是能控制山川洪火的异能兽，不过是能支配诸生万物的长寿禽，或者是天赋魔法奇力的各种异形怪。诸神隐于天上，出没于水陆间，是整个宇宙的主宰，是世界上最为稀有最为长寿最为高贵的生命种类；他们是自然的产儿，天孕其母，无性而生，命终而散归自然；在他们长达几千年甚至上万年的寿命里，除了无休无止的修炼功法，除了倒头一睡就是上百年的眠休，除了饿了暴食生肉野果、渴了痛饮山泉湖水的饮食过程，就剩下形单影只的游走、和独对山川美景的孤坐，他们几乎就没有什么情感。当然，有时候他们也会感受到一点点的孤独和寂寥，可是若想找个同类的玩伴，需要象后世过年过节一样地等待，即便侥幸遇上另外的一个神，因为彼此孤单惯了，也玩不到一块儿去，很快又会分道扬镳，各走各的路。实在无聊透顶时，也只有腾云驾雾地狂奔一番、或独自在那儿移山倒海、或对着山川引洪爆火，自我玩闹罢了；要么就追逐身旁的猛兽飞禽，或者一爪破开它的内膛，望着它在痛苦的哀号中死去，或者一掌将它拍击到山岩上，看着它一声不鸣地瞬间暴毙。
天道碑碑文段三曰：一阖一辟，谓之变也，一阴一阳，谓之道也；形而上者，谓之道也，形而下者，谓之器也；化而裁之，谓之变也，推而行之，调之通也。方以类聚，物以群分，在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。天地絪缊，万物化醇；男女构精，万物化生。万物负阴而抱阳，冲气以为和。原始反终，故知死生之悦，精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。
天书卷篇三应曰：又是几万年如疾风而过。这时出现了一个名叫女娲的女神。她是一个前所未有的美丽的神，经常面对大泽欣赏自己的美貌和倩影。在经年累月地自我欣赏的过程中，她逐渐产生了愉悦的情感和体会，渐渐地变成了一位心感较强的会体念情绪的神，也就体会到了更淡的单调、更多的寂寥、和更深的孤独。终于有一天，坐在泽边对着如镜湖面的她，灵感乍现，顺手仿着自己捏起泥像来。她把这些泥像称作为“人”。为了让泥人不再象神一般地孤独和忧郁，她不远千里飞往牛首山，摘取了很多鲜红如火的鬼草，绞碎了和入泥中，因为
鬼草能消除忧郁和孤独。这时她又冒出一个更为新鲜的想法，因为见惯了飞禽走兽的雌雄相合、和它们结伴成群地群居生活——而这一直是天神界所不耻的啰嗦而低能的行为，于是就试着用这个办法、把这些泥象分成了“男”和“女”两类。接着她又不远万里飞往南荒大野，采摘了无数火红火红的红豆，将每枚红豆都一剖两半，分别抟入两个不同性别的泥人心胸，以便让每对男女都会产生相思之情，从而真正地消除掉她（他）的孤单。当然她还掺入了许多其他多种有益的奇花异草，反正是能想到的都做了。最后向这一排排的泥人吹了一口魔法仙气激活了她们。从此，一群崭新的生命在天地间悄然诞生了，她们共同的名字就叫做“人类”。
当是时也，天上时时有猛禽飞掠，陆上处处有凶兽出没，水泽之中有蛟龙称霸，山莽之间有妖怪横行，夜深人静时还会有幽鬼出来觅命，人类的生存环境已经变得极为恶劣和凶险。但是女娲神俯瞰世间，对此早已洞若观火、了如指掌了，因此在抟土捏人的过程中，她还掺入了绞碎的勤劳根、勇气柯、坚韧核、智慧果、细巧叶和钻琢芯，赋于了人类勤劳、勇敢、坚韧、智慧、细心、灵巧和善于模仿钻研的本能。崭新的人类看上去很脆弱，他们在体能上远不如猛禽凶兽，在手段上更不及妖精幽鬼，在功法上远不及神魔仙怪，但是由于女娲神赋于的本能和基质，他们不但在大地上一代又一代繁衍开来，而且一直与周围恶劣的环境进行着不屈不挠地抗争和战斗，并在数千年的争斗中，逐渐将... -->>
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