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时，观异象发生之方位，就在此地。来了四处一打听，果然，那仙光冲天之处，就是你元穷山呐！附近农猎山民，伏拜三天，都说，沐浴那场灵光大雨之后，吃同样的饭，却更有力气了。”
元穷子回想五日前，远界测试灵根资质，万般异象浩瀚似海，其中，无数细小荧光，如雨点般落下，有的钻入人体内，有的落入草木之中、土地之下。
国师所说的“灵光大雨”应该就是那个了。
只是，那些光点是否有什么“灵”，就无从得知了。“灵光”一说，恐怕是对方的牵强附会。
又想起，适才国师硬说那些异象是百世上仙飞升之盛况，看来有什么目的。
“国师说的是。当日，确有一位海外的仙人，携四徒而来，与我传道一二。后便在此做法祈福，为苍生万民——也为我毋王——求一世安康。”
国师“纠正”他说：“不是一世，是万世！并且那位仙人之后就飞升上天了！记住了？”说完，又眨了眨眼。
元穷子明白过来，对方是要握住这个解释权，不论真相是什么，这样说就对了。
“正如国师所言！我山院中七百余名师生，皆为见证。”元穷子拱手说道。
国师表示非常满意，接着问：“那，那位上仙叫什么名字啊？”
元穷子想了想，答道：“芍子。”
百世仙，数万年前生人，还没有姓氏，说叫“邝守春”，当然不符合国师的剧本要求。于是取了“常芍寻”的“芍”字，祭奠远界历代祖先。
“勺子？这名字……”
“国师，是‘芍药’的‘芍’。”
“哦哦，记下记下！”
一名小祭司连忙铺开竹简，拿笔记录今天“求证”到的事迹，写下“毋历帝渊九年，三月二十，百世上仙，飞升于元穷山元神峰，名曰芍子”云云。
接下来，国师命人大散钱财米粮，然后在元穷山开坛祭祀，敬拜芍子上仙，认芍子为社祖，向芍子祈求，保佑大毋世代国运昌隆。
天子毋王不来，国师代之。
祭坛设在元象峰大演武场。
道场宏大，全套青铜礼器布置整齐，宰牛献牲，祭活人奴隶六名。
总体规格只比常年祭天略降一等。
元穷子看着那六名镣铐下的童男童女，心中扼腕，却无能为力。
他想起当年救回祸离的情形，也想到，若是没有包庇远界，那么远界的命运，也将如此。
他闭眼不看。
反倒是祸离，观赏得津津有味。
大型祭祀，一连三日。
国师奉毋王之命，赐元穷山“大毋宝地，腾龙仙山”之名。意为龙脉九势中的“腾龙穴”。
期间，国师无意问起远界。
他听闻元穷先生现有四名关门弟子，其中最小的那个，还曾在四年前那场疫灾中，救了全院上下百余人命，为何没见到此人。
元穷子无奈摇头，笑其不争，说，荒业贪玩去了，全院师生皆知。
国师直说可惜，便不再理会。
祭祀完毕，国师暗暗对元穷子说，故事版本已定，不能再有其他说法。
元穷子表示明白，从此全院内外，统一口径。
国师公事忙完，参观山院上下，观摩教学，说这也是替大王观人才气相，大赞元穷子治学有方。
他见一女子用赭石颜料作山水画，大赞有创意、有想法，称这是新时代、新画风的领军人呐！
赞完又问：“何不用石青、天青？”
女子心说：“国师怎么傻乎乎的？这智力都能做国师？”
口中却要恭敬回答：“石青贵如金，天青重千钧。”意思是，贵到能换千钧粮食，用词夸张。
正当国师要下山离开之时，来了一帮贼人，叫嚷着要元穷山交出弗远界。
国师不明所以，而元穷子一看，正是当年假扮猎户，想要掳走远界的三仙之一。