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于是,拔些草叶来遮光,能大大延长受害者的昏睡时间,自己就能逃之夭夭了。
巧的是,附近几个村子最近闹妖,专门吃小孩,已经抓走了十来个。
有目击者称,是个树精,头上长草,手脚能伸好几丈长。
今日有村民出来打渔,恰好碰见躺在河边的他,觉得样貌可疑,就将他再打晕,抓了回来。
“你们就凭我身上盖了几根树枝草叶,就断定我是妖了?”
“我们这山里,就没外乡人进来,不是你是谁?”
其他人叫嚷着,不用问那么多,反正小孩都已经被他吃了,问也白问,直接烧死他。
又有人说,万一真是元穷山下来的仙人怎么办。
反对者说,不可能,这次大家都还没拿钱去请,那些仙人、贵族怎么可能平白无故来管平民死活,那种事从来没有过。
远界又听了一阵,总结出了自己被指为妖的三个原因:
一、在河边被发现时,自己的外貌特征略为符合村民以为的妖的形象,当下正是敏感时期,一点捕风捉影的迹象都会被无限放大;
二、被偷走了几百个贝壳之后,行囊一空,刚好能装下一个小孩,更显可疑;
三、最重要、最本质的原因是,他是个外乡人。村民们的恐惧、愤怒和怨恨,需要一个发泄的对象,而人们害怕和敌视陌生人,是一种强大的本能。没有敌人,或者不知道敌人在哪儿,那就要自己竖一个敌人来打。
所以,当他这个外人出现之时,哪怕身上没有树枝,也会被抓起来拷问一番。
在这种情况下,摆事实、讲道理是没用的,根本不能靠几句辩解就自证清白。
“我不是妖”这个命题,是无法证明的。
这时,村民也有了多数人的意见——先烧,烧了就会说了。
火把一丢,柴堆立即燃烧。
看来事先都浇好油了,人一旦被架上来,无论说与不说,都是要烧死的。
“快说,你抓走的小孩还有没有活的,藏在哪儿了?说了就放你下来。”
远界不做无谓的争辩,只需稍稍用点力,这些麻绳,一挣就断。
但那会引起更大的恐慌。
没必要吓这些可怜人,相遇是缘,能帮就帮。
他于是凝神动念,控制周围环境的分子运动减慢,瞬时降温。
众人只见柴堆上的火苗一下就变矮了,直至完全熄灭,几缕青烟飘飘荡荡,同时,顶上的柴棍上还渐渐出现一层厚厚的白霜。
远界大喊一声:“谢仙师搭救,学生一定为民捉妖除害,不辱师命!”。
村民们集体傻眼,所有人都看见,被吊起来的这人手脚完全被绑死,一根指头都不能动,之前也没念什么咒、画什么符,火真的是自己灭的。
“真的是仙人啊!”众人说着,抬头看天,寻找大仙的踪迹,只见一白衣飘飘的老者,踏云飞去。
远界收了法力,关闭存思,说:“现在信了?放我下来。”
被半信半疑的村民毕恭毕敬地放下来后,远界问,那吃人的妖,到底长什么样。