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什么官？”
远界正在旅店附近到处招摇，不远处一阵骚乱引起了他的注意。
人群围着若干锦衣华服的肥胖青年，和一老一少祖孙二人。
“土根老儿，活路给了你不走，是要抗法造反不成？”
说这话的青年男子叫公羊卓文，被他推搡在地的花甲老人叫土根，旁边战战兢兢跪着土根的孙女喜兰，搀扶着祖父。
公羊卓文一随从高喊道：“大家看，这老儿的孙女多大了？够不够十六？依着王法，十六未嫁，是不是该抓他坐牢？”
喜兰未戴头饰，梳髻垂辫，的确是未出阁的发式。
围观者指指点点、评头论足，说那老的不是，一人抗法，邻居有责。
毋王商渊继位以来，修律新定：女子十六不嫁，家人坐之。
即：女子十四，必须订婚，最晚十六，必须完婚。否则，强制婚配，家人坐牢，邻居罚金。若邻居知情不报，同罪。
除非，学文武艺者，可延至三十；修仙者，置于世外，不以*******羊卓文蹲下身，两根手指插进土根的鼻孔，将他向上提起，使之坐起身来，又在她女儿身上擦手指，摸上摸下，说：“大毋历来连年征战，谁来打仗？尔等下民，不多生养怎行？尤其是像你这种老不死的，干不了事情，混吃等死，除了这么一个孙女，你拿什么报国，拿什么报大王为尔等保下的这太平盛世？刁民！”
土根揉揉鼻子，缓解疼痛，张口喘气，而后可怜巴巴地说：“我孙女早订过婚了，就是还没过门，夫家就战死了，她这是守寡啊！”
这时，围观者又指指点点，评头论足，说土根孙女做得对，哪怕只是定过亲，也是夫家的人了，男人死了，就该终身守寡。
这是《毋礼》千年前就定下的礼仪习俗。
“谁能证明？聘书呢？你说的那家人都死光了，左邻右舍也没一个知道的，这婚约，分明是你信口胡诌！与我打，打完了送官，见官再打！”
围观众人，都爱看当街打人，饶有兴趣，指指点点、评头论足。
有的说该，这人自私，连累街坊邻居。
有的说胡诌这事，又没好处，应是公子卓文看上了小寡妇，求而不得，有意诬陷。
有的说土根年迈，想把孙女绑在身边养老，假称订婚，耽误孙女终身大事，更不为国家贡献人口，就是自私。
有的说是孙女贞洁，守妇道，宁愿守寡，不愿改嫁，这才得罪了公子卓文。
众说纷纭，远界听了，觉得是个塑造形象的机会，也可顺便帮人解个围。
公羊卓文的一帮随从正在努力工作，展现其忠诚与敬业精神，打得老人口吐鲜血，忽闻声音不对。
“别打了别打了，还打！他奶奶的一帮蠢猪！是我！”
“公子！怎么是你？你怎么这么心善，竟要替老丈人挨打？”
“还是挨自己的打呢！”
“他奶奶的蠢猪扶我起来！”
几人犹豫，谁扶谁是他奶奶的蠢猪，但不扶又不行，还是得扶。
“谁干的？”公羊卓文骂道，四下一扫，就见土根站在人群一侧，被身边一个布衣褴褛的英俊少年搀扶着。
三言两语一交锋，便打成一片。
远界每用刀鞘轻轻一点，便将几人全部打趴下。
“这姑娘我看着喜欢，你滚一边去！”此话一出，众人哗然。
阿角也早跟过来看热闹，闻言大惊失色。敢对当朝司空公羊峰的次子公羊卓文出言不逊，即便是仙人，本领不够强的话，也休想活命。