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张寒离开了长安前往终南山“隐居”之后，很快长安也都掀起了一股讨论张寒的浪潮。很多人对于这个张寒的行为，褒贬不一，对于张寒的评论也都非常的复杂。
“这个张寒，怎么能够如此？皇上的恩典，他不接受也就罢了，居然还敢如此不给皇上颜面，他这个简直是在侮辱皇上啊！”有人义愤填膺的说。
可是，却同样有人说：“张寒此举真的是好样的，科举考试乃是论才之大典，岂能因此随便破坏？虽然张寒因为皇上的暗示这才获得及第，可是他却深以为耻。明明可以有唾手可得的富贵，可是因为胸中的正气，因为胸中之羞耻之心，宁可选择放弃，这样才是真正的好人啊！”
“没错，张寒才是真正的君子，真正的正人君子！明明富贵唾手可得，可是却为了维护我们大唐科举的公正，不惜放弃了官职去隐居，这样可是给了我们天下寒门学子一条上进之路啊！这个才是好样的，才是真正我辈楷模。从今天起，张寒就是我效仿的榜样！”
“没错，张寒是我辈楷模啊！”
整个长安很多人都纷纷称赞张寒，称赞张寒的远远多于贬低张寒的。因为张寒这个行为太“爷们”了，张寒的行为就好比是明明是一个“官二代”，明明高考时候可以作弊。可是当他知道自己的成绩是“作弊”获得的，依然决然的为了维护“高考”的尊严和公平性，宁可放弃了自己的成绩，这样不是真正的好人和品德高尚之人吗？
明明自己是可以轻易而举的作弊获得好成绩，可是却坚决不要，反而甚至深以为耻辱，这样的人品还不是好人吗？甚至张寒为了维护以后科举的公平性，不惜选择放弃了富贵去隐居，这样的行为可是在为了天下寒门学子铺路啊！
这个唐朝的科举，可以说是唐朝寒门学子唯一的一条上进之路。虽然这条路很狭窄，是千军万马过独木桥，可是那也是一个希望。有了希望，大家都会去争取希望。可是如果有人作弊，有人通过作弊获得了成绩，那这样会让大家都失去希望。张寒明明是可以从皇帝李渊那里获得了直接作弊获得好成绩的机会，可是张寒毅然放弃了，至于理由也就是他不屑于通过作弊的手段获得成绩。甚至他为了维护科举的公平，不惜去请求辞职离开隐居。
这个是什么品德，这个是什么情操，这个是可是舍己为人，牺牲自己，成就大家的精神啊！这样的精神，如何不让天下寒门学子感动呢？这个科举可以说是寒门学子唯一的一条进步之路，如果连这条路都被堵死了，都失去了公平性，这样大家都会绝望。就好比如果后世放弃了高考，寒门学子彻底没有了进步的道路，他们也都会绝望的。
张寒明明可以作弊，可是却为了天下寒门学子的进步之路选择牺牲小我，成就大家，这样的精神让张寒彻底名动长安的所有寒门学子中间。张寒彻底成了所有寒门学子的偶像，都纷纷表示张寒是他们的楷模了。
不过在终南山之上，张寒却在静静的躺着，在终南山上面晒着太阳呢！他吃着从终南山上弄到的野鸡用来烤制，然后心里却喜滋滋的。
“这次，恐怕我的名声，将会传遍整个长安。这样我的名声可以疯狂的传播出去，我的名声将会震惊天下。我会成为天下寒门学子敬仰的对象，名声将会非常巨大的。只要获得了这个名声的资本，那以后可以转化成为政治资本的啊！”
张寒非常知道自己应该做什么，他这么做其实无非也就是在沽名钓誉罢了！他其实可以直接接受当官，可是这样接受了之后，那样只是一个普通的小官，无法获得太多的好处。可是他因此拒绝，甚至以不能作弊，并且维护科举公平性为由辞职不做官，这样可就是了不得了。
自己打出了维护科举公平性的借口，这样却让很多寒门学子都激动万分。科举是唯一的一条上进道路，就好比后世高考是很多底层社会的人物通过高考获得进步的道路一样，几乎是唯一一条道路。如果这条道路都被堵死了，都不公平了，那很多人都会因此绝望。张寒为了大家的前途，竟然选择了放弃自己的前途去隐居，这样的情操太伟大了。
张寒吃着烤野鸡，然后想：“这次我不但获得庞大的名声，还故意在终南山当隐士，这样名声是非常巨大的。再加上唐朝继承了魏晋南北朝时期的传统，封建时期往往有任用隐士的习惯，这样我也可以利用一下的。”
张寒他知道古代封建王朝有任用隐士的传统，因为在很多人眼里，“隐士”这种东西都是被“神话”了的东西。比如说当年的姜太公，也就是一个“隐士”。在很多普通人眼里，隐士是一群有文化，有水平的人。甚至很多历史传说里面都有某某君王通过去隐士家里面，请求隐士出山，然后从此奠定了霸业的情况。
比如说比较出名的有三顾茅庐诸葛亮，还有很多类似的例子，都在历史传说中被神化。因为魏晋南北朝时期有“隐士”的传统，这样催生了一批故意沽名钓誉，故意通过当“隐士”来抬高身价。他们通过当隐士，其实是以当隐士为名事实上却是为了通过隐士的名声去获得官职。
至于封建王朝也都会为了展现自己重用人才，所以“千金市骨”的去任用一些“隐士”为官，这种情况在魏晋南北朝时期，还有隋唐时期都是非常普遍的。
所以既然发现了这条“终南捷径”，他为什么不用？他直接开始故意讽刺李渊，然后打着不破坏科举制度的名义辞职当隐士，这样名声有了，并且也是一个“隐士”了，那接下来……... -->>
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