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就水毛毛爷孙几个的形象，虽然在大宣人见人打，在沃斯却能唬住贵族，而在岛上，可就是完全可以坑蒙拐骗横着走了。
就这段日子，楚清亲眼看着水毛毛在岛上“建立”了“月影教”，还告诉山民：他们是月神的分身，下届来寻找能者，帮助岛上百姓摆脱贫困、减少疾病。
现在，他们已经找到能者，就是眼前这个女人——楚清，这个人能帮助他们吃饱穿暖，甚至能让他们食有肉、居有屋，不必总住在黑黝黝的窝棚里。
岛上土著崇拜日月星辰，且女子地位不低。
虽然和大宣一样也是男人为主，但是相比起来，岛上女子自由度更高。
比如一夫一妻制婚姻，没有纳妾的说法；女性“抛头露面”从事生产劳动不但不受歧视，而且相当受尊重。
虽然女性不能成为家产继承人，但女性自己所赚取的财物，由自己处理，不受任何人制约。
有“入赘”婚姻，但入赘男子并不受歧视；寡妇再嫁不受歧视；有些能力强的寡妇甚至可以处理两个村落之间的矛盾，而村长及族长往往也会请求这样的人帮忙处理。
女性甚至可以担任“娘母”，“娘母”是巫医的一种，除了以巫术治病，还包括招魂、求子、祈福等，而且其神职传女不传男，就是说，可以传给女儿和儿媳，若她们不愿继承，便任其失传。
岛上土著还有一条在楚清看来是非常科学的规定：禁止近亲结婚，有血缘关系的不能通婚。
这种血缘关系不仅包括直系血亲，甚至延伸到因其他关系而彼此形成的拟制血亲*关系。
也是基于以上种种，所以当水毛毛说楚清是“月神分身找到的能人”时，土著们接受程度很高。
而水毛毛也让楚清展示了比如射箭、飞镖等技能，楚清还自己加戏，用火药包帮伐木的山民炸断一棵足有腰身粗壮的大树。
这果真是能者啊！
而且，关于楚清第一次上岛时帮助救治疟疾山民、以及炮轰野猪群的传闻，也在岛上局部地区传开，所以楚清是“能者”这件事，更加令人信服。
真心不用犯愁“殖民计划”的实施会受阻拦，有水毛毛在，一切不是问题，楚清一行人直接就成为“人上人”。
楚家小子们没打开的局面，水毛毛一出马，一切都摆平，楚清甚至在心里给水毛毛起了个外号：压路机。
有他在，岛上之行可谓无往不利。
也是由此，水毛毛那身里衣都洗得起毛了也不肯换别的衣服穿。
楚清看着水毛毛那身起毛的白衣服就闹心：“早知道多带些白色锦帛好了，你瞅瞅你那衣服，都快穿成纱布了，鬼都不乐意穿！”
在大宣，穿里衣出门叫“不知廉耻”；穿一身白，必是家有丧事，虽然楚清不这么看，但是总要遵守大环境里的规则。
所以楚清说水毛毛的衣服鬼都不乐意穿。
可在岛上就没那么多忌讳，尤其像水毛毛这样白肤白发之人，再穿一身白，那绝对是神仙下凡。
楚清正说着话，就觉背后似有双眼睛把自己盯住一般，汗毛都竖了起来——不是真有鬼吧？
*注：拟制血亲：比如养父母子女。