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天尊盘坐在因果之初，古朴玄妙，平静说道。
元始身后还有两道身影，一道呈现着事物从有至无的过程，一道白发皓首，正是道德天尊，但存在感却极端稀薄，另外一位则是灵宝天尊。
三者各自独立，却又仿佛共为一体，只是不同时候不同状态下的不同体现。
三清一体，接近超脱，却比佛祖慢上一步，但他们丝毫不着急。
因为佛祖属于卡在天花板，上不去，也下不来，看似比三清接近超脱，实际上是本纪元最不可能超脱的存在。
只有让三清超脱，然后将佛祖打下去，重新开始修炼，才有可能在新纪元重新证道道果。
释迦摩尼宣了一声佛号，微微一笑道：“原本贫僧是打算在新纪元重头观道果，但，人皇与阿弥陀佛却给了贫僧一个惊喜。”
“相对于道果之路，人皇所走的祭道，呵呵，寂道之道，似乎更适合佛门。”
三清天尊微微点头，作为即将超脱的大人物，他们的眼界何其之高，在两位大人物交战之间，就推演出张若虚的体系尽头的些许玄妙。
祭道是连大道都祭道，同样也是寂灭大道，涅槃重生，身在世中，人在道外，得大清净，大自在，大逍遥。
祭灭，涅槃，重生，红尘……诸多概念与佛门根基重合，遮天体系的道路与释迦摩尼何止是有缘，简直就是贴合本性，量身打造。
相对比之下，一世之尊多元宇宙，讲究吸收完整的纪元循环之力，证得道果，其中的开辟，繁华，终结之力，赤裸裸，明晃晃，指明是三清天尊的根本大道。
让释迦摩尼去修三清的根本大道，然后缔结出一枚无暇道果，听听，听听，这不是扯澹嘛，这不是欺负人嘛。
哪里有佛祖去修道果的道理，佛祖求得究极涅盘，也就说所谓的圆寂。
圆寂，圆是圆满一切智德，寂是寂灭一切惑业。即是修行得道的圣者，形体灭尽，入于不生不灭的解脱境界。
不生不灭，摆脱因果，这一点又与某两个卧龙凤处在超越祭道的领域中，化作两个大光球，吃瓜看戏，充当幕后导演何其相似。
祭道之上，真正要祭掉的不仅是道，还有进化路，还有自身，一切成空，一切归于永寂。
成空，永寂，不比纪元之力，道果这些概念，更适合释迦牟尼这位佛门大圣者，这位开天辟地的第一位佛祖，以一己之力创造出三法印，四圣谛的存在。
以诸行无常、诸法无我、涅槃寂静为根本。
行苦、集、灭、道四谛，达到最高理想“解脱生死”境界。
包括释迦牟尼，这个名字，翻译过来，都是能寂的意思。
作为从一个凡人修成半道果的佛祖，释迦牟尼不缺智慧毅力机缘，之所以处处不如三清天尊，是因为他生错了世界。
“过去于燃灯古佛门下修行，此乃过去。”
“今生证道，唯我独尊，此乃现在。”
“过去，现在，未来。”
释迦牟尼佛望着三位一体的三清天尊，若有所思，顿时一笑道：“我明白了。”
“地藏说，我不入地狱谁入地狱。”
“我为佛祖，我不去转世，谁去转世。”
“当有未来佛祖，以全我佛门根基。”