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：“这贡松旺布所说还魂尸还真有其事啊？照金城公主这说法，我中了浸透《大摩尼宝髻经》的蟾蜍毒素，我那时状态，就是和还魂尸一模一样啊。”
我说：“应该是这样的，这还有一页，我把它读完。”
我读道：“为倡大乘，吾以仙草之水救吾子民，曰圣水，还魂尸灭矣。
吾知黑教必深恨之，今吾遣使已十人有余，欲报吾皇。杳然，其必为黑教所害，矩杀数十人，矩亦死，其壮士亦死。
吾汪然出涕曰：若吾死，必为汉藏和亲大业，吾死可矣。
吾乃于仙草之地建圣水寺，座西而朝东，以望长安。吾设机、血绢、浸经、封蟾、制鼎、以矩首及壮士之首卫吾之血，不欲为贼知也。
今密图于怀素，画机于烹婴，截矩之骨，以之开鼎，取之仙草，隐于匣中。再付吾之使，使至长安，当解吾密。
贼若至寺，则坑之。若吾大唐臣民，自顺天意。
金城泣血，顿首！开元725年”
我继续解释道：“为了倡导大乘佛法，我用混合仙草之水拯救了我的子民，把它叫做圣水，从此后，就再没有还魂尸了。
但是我知道，这转轮黑教必定深深记恨我们。我先后已经派出了十多个人，想往长安向父皇报告这件事情。
但是这些出去的人再也没有回来，也没有任何消息。
我知道他们一定是在路上被转轮黑教截杀了，在这截杀和反截杀中，左卫大将军杨矩杀死了几十个贼人，但杨矩以及他的那些随从最后也和他们同归于尽。
我非常悲痛，涕泪交流：‘如果我也被这转轮黑教害死，为了汉藏和亲大业，我死了也不后悔。’
我今在发现仙草的地方建造圣水寺，大门座西朝东，是为了眺望长安城。
在这圣水寺内，我竭尽我的才能。设置机关、封存蟾蜍、血印丝绢、浸泡经卷、制作金鼎，用杨矩和随从的头颅拱卫我的鲜血，为的是不能让转轮黑教知道这个秘密。
今天我把来这圣水寺的路径以笔意暗伏在怀素帖内，用烹婴铜牌作为进入圣水寺的机关，取杨矩一截指骨作为打开金鼎的钥匙。再派出密使，前往长安。如果他到达了长安城，就会解释其中的秘密。
如果黑教贼人进入圣水寺，机关会坑杀他们。如果不是，是我大唐臣民进入圣水寺，自然会有天意保护。
金城泣血跪拜，叩首，开元725年！”
当我读到最后的时候，事实上什么都明白了。我了老陈、茗雅和老鬼，茗雅眼眶湿润，里面晶莹的泪珠就要夺眶而出。
这金城公主短短四页《圣水寺记》，不仅交代了为什么要建这圣水寺，更记载了她和左卫大将军杨矩同转轮黑教的殊死交锋拼杀。
虽然金城公主记述简略，但是那里面的凶险万状，杀机四伏，恐怕不会比我们与五大明王的博杀来得轻巧。
现在想来，那头骨塔中比所有头骨都要大些的那个头骨，想必就是杨矩的头颅骨了。至于茗雅的中毒、解毒，那都是金城公主的设计。
只是有几个我们不明白的，这第一是杨矩擒获的唯一线索被暗杀，金城公主是如何亲自和杨矩一起，查清这黑教秘密的？
第二个问题是这最后一名密使是谁？
第三个问题是这密使拿着怀素笔意图、转轮烹婴铜牌、喜马拉雅蓝罂粟檀木盒和杨矩指骨，前往长安。在这路上，他遇到了什么？
第四个问题是难道这人和苦竹林寺喇嘛丹巴顿珠祖上有什么关联？
第五个问题是金城公主提到的黑教难道就是这境外邪教集团的老祖宗？如果是这样，来这千年以来这黑教都没有放弃追踪圣水，难道说这邪教还在境外制造神秘还魂尸？
这些问题的答案也许我们永远都不会知道了，但是我们知道了在一千多年前，大香格里拉藏区圣水传说的背后,是那位叫做金城的和亲公主。
我们知道了金城公主和杨矩曾和转轮黑教进行过惊心动魄的生死较量，而这场生死较量不仅没有结束，竟然延伸到了一千多年以后,延伸到了现在……
200年0月日上午，阳州市公安局刑侦档案室。
郑理打来电话，告诉我们党结真拉雪山爆发了大雪崩，那覆盖在圣水古寺上面的永卓冰川再次崩塌，这圣水寺已永远掩埋在那些冰川雪峰之下了。
当我在键盘上噼噼啪啪敲下这些文字的时候，我扭头了茗雅，茗雅也在着我。
老陈用紫砂壶泡了铁观音，手中捧着热气腾腾的茶杯，笑呵呵的着我们。
办公桌上的花瓶里,那支喜马拉雅蓝罂粟，在风中随风摇曳，仿佛还在述说那些永远都说不清楚的秘密……