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催眠曲还在进行中。“有时候拆唱的时候，三个人上来，桌子摆在中间，拿弦子的坐在中间，拿八角鼓的站在左边，另有一个人不拿什么东西站在右边。坐着的说开场白，吉祥话，开始弹弦子，左边的开始敲鼓。坐着的开始唱，夹杂很多笑话，右边的人就说闲话打岔，引得人哈哈地笑，这就是逗哏儿的由来。”
“逗哏，那么说，相声真是起源于八角鼓了。”马淇打断道。
李忠不去理睬，接着说：“后来有了拆唱八角鼓后，变成两个人演出，一正一丑，丑在台上临时换装，扮剧中主要人物，其他人物均有正一人担任。这时，拆唱已经介入曲艺和戏曲之间，吸收各地戏曲腔调，如柳子腔、梆子腔等。”
他举例道：“道咸年间拆唱八角鼓的著名丑角张三禄，因与同行不睦，无人与他搭档，所以改说单口相声，这就是传说中单口相声的由来。八角鼓中的‘说学逗唱吹打拉弹’中的‘说学逗唱’也就成了相声的主要表现手段，而相声中的‘捧哏’、‘逗哏’也起源于拆唱八角鼓。”
马淇又忍不住问：“那么说您是赞成相声是起源于八角鼓的啰。”
“书上啊就是这么说的。”
天啊，郭小宝要气疯了，听这老头唠叨了半天，原来都是书上抄来的啊，看不出，这脏兮兮的老头子，居然还识字？
马淇也有点哭笑不得，道：“是啊，这些我们的资料里也有。八角鼓是全堂八角鼓简称，属于综合表演技艺。全堂包括鼓（八角鼓）、柳（小曲）、彩（戏法），具体形式有五音大鼓、杂牌子曲、琴腔、大岔曲、逗哏、枣核儿腰借、联珠块书、拆唱八角鼓、双簧、变戏法等。此外民间还有口技（象声）、评书、十不闲、莲花落、南板马头调、京韵大鼓、北板大鼓（梅花大鼓）等。”
他一口气接着说：“全堂八角鼓中的逗哏，滑稽突梯，令人喷饭，对相声的形成和发展有重大的影响。拆唱八角鼓有正、丑两种角se。包括说学逗唱吹打拉弹八项技艺。丑角的逗与相声使用的三翻四抖，谐音打岔，俏皮话十分类似。我说得全也不全。”
李忠笑道：“看来你还是做了不少功课的啊，说得不错，的确，很多人都认为全堂八角鼓分解另一个直接结果为相声。清初bei jing已经有‘象声’，但是重在口技摹仿之能，与我们现在理解的相声相差很大。嘉庆以来，全堂八角鼓中便有逗哏，而全堂八角鼓多在大家府第中演唱堂会，外间少见逗哏演出。张三禄原本就是全堂八角鼓逗哏艺人，从他开始，说了单口相声。可是……”
郭小宝忍住不笑出声来，他知道，就一定会有“可是”这两个词。
李忠又道：“一个艺术的发展，难道真的可以这么清楚地就划分出来吗？”
马淇见李忠终于步入了正题，便道：“您以为呢？”
“各种艺术，都是你中有我，我中有你的啊。你拿相声来说吧，里面有一部分作品取材于评书，比如你们熟知的八大棍儿，还有从莲花落、变戏法和挂子，哦，也就是练把式的那里吸取的营养，这四种玩意儿里，都有‘啊。除了这些以外，当然也向八角鼓学习了不少东西啊。”
李忠像领导作报告一样总结道：“所以说，不能单纯地说某种艺术是相声的祖先，连八角鼓也不是，只能说，这些艺术都是相声的姊妹艺术，相声从它们里面吸取营养，形成了现在的演出形式。这才是相声由来的正根啊。”
听老先生说到这里，郭小宝突然对他肃然起敬，好有见解的想法啊，这是这位饱经风霜的老艺人在自己的艺术实践中总结出来的，远胜于从书本和资料中汲取的知识。
听到这里马淇按下了暂停键，有些不好意思地对李忠说：“李大爷，对不起，刚才多有冒犯，请您不要太介意。”
李忠摇摇头道：“看见我这样一个糟老头子，恐怕谁都要心生厌恶的。”
“可是您并不老啊。”马淇道。
“唉，我的年纪虽然不大，可是，我的心已经老了。”
他指着满屋子的乐器道：“都是坚琴门留下的，很久都没动过了，不是不想动，只是动过之后，又徒增伤感。曲艺行没落了，弦子拉来给谁听啊，要是我也像马路上那些要饭的一样，抱着弦子、二胡边拉边讨饭，那就是亵渎了它们啊，乐器，也是有灵魂的。七世为人，始作音乐。能动响器的人，都应该是好人，所以，我不能那么做。”
郭小宝懂，和弹琴一样，琴有不可弹之时，最重要的一条就是，不对知音不可弹。一样道理。
李忠从角落里翻出了一只八角鼓，递到郭小宝手里，道：“既然你们来问八角鼓的事情，就把这个八角鼓送给你吧。”
“送给我？”
“留在我这里，只是白白地积攒灰尘，你是方云云的人，给你，也不辱没了它。”
“可是，我还不会打八角鼓呢，我也不会唱岔曲。”
“只要你愿意学，我可以教你。”
“真的。”郭小宝欣喜若狂。
这时，一个熟悉的声音在门口响起：“爸，你又在强收徒弟了啊。”
郭小宝回头一看，居然是李义。
“师兄？”
“小宝？”李义显然也吃了一惊，脸上一阵发红，让郭小宝看见了自己有这么一个寒碜的爹，以后还怎么在曼倩社混啊。
郭小宝比李义更吃惊，他做梦都想不到，平常喜欢... -->>
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