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第四百八十四章 骑射、真相
天苍苍野茫茫。敕勒川，阴山下，天似苍穹，风吹草地见牛羊。
经过一整个夏天蔓生，过膝高的野草已经开始有些泛黄，在初阳的照耀下，一浪一浪地随风起伏，
漫长而沉默的队伍，蜿蜒过高低起伏的宽广草甸，踩出一条深凹夯实的路线来，除了轮响马鸣的嘈杂，就只有色彩鲜明的各色旗帜，在风中猎猎。
开道的飞黄旗，居前的清游旗、本阵的青龙旗、护翼的辟邪旗、白泽旗、从后的駃騠旗，簇拥着外围朱鸟旗、瑞马旗、角兽旗、山纹旗、赤练旗、黄鹿旗、赤熊旗、虎兕旗、苍梧旗、白狼旗、龙马旗、金牛旗、驺牙旗，。。。
旌旗滚抖，好似上古巨兽一般，铺卷而来。
队伍核心最前端的，是虞候佽飞四十八骑，穿平巾帻、绯裲裆、大口绔，带弓箭、横刀。夹道分左右，为车中传奏。
次阵是铁甲佽飞二十四人，带弓箭、横刀，甲骑具装，分左右厢，皆列六重。
甲骑之后，又是六重的步甲队，按照他们的戎服大袍、鍪、铠，刀、楯、矛、弓，分作青白玄赤褚诸色。
此外又是左右二百五十人的殳仗，由无甲璞头的邾衣武吏，各执银装仪刀，紫黄绶纷，执旗把杖，紧随其后。
虽然络车什么的不能用，但是还有花样繁多的弩车、兵车、炊车、行宿车、医工车等制式厢车，看起来也相当壮观。
看起来，似乎衣甲鲜明的有些花枝招展了。
我本来对这些繁文缛节的东西不感冒，能把士兵武装到牙齿就算了，干嘛还要拿这些华而不实，花巧大过于使用的玩意，来消耗士兵的体力和精神，一个由彪悍骁勇的虎贲之士组成，森禁俨然的军阵就足够说明问题，可是那位皇帝陛下非说这是上国的体面，非要塞给我这么一堆的大礼的仪仗，据说还是考虑回纥人理解能力。省俭过的小半套版本。
不过我怀疑他是厌烦了杖前诸班的那些熟面孔，打发到我这里来出公差，放长假了。除了我亲自挑选的人马外，还有朝廷委派的数目不菲的文武随从人员，据说朝廷对与回纥的达成新一轮合作磋商的细节，抱有很高的期望，我只要把握大节，具体事宜由专业人士负责。
因此，据说这副前呼后应的行头之隆重，除了当年出塞宣威的隋炀帝，再没有在草原上出现过了，。。
恩，隋炀帝，我呸呸呸，这个倒霉孩子在草原上玩武装游行玩的太嗨，结果被人看穿了底细，威服四海之天可汗的噱头还没享受过瘾，就被翻脸的突厥人围在雁门，高喊天下勤王赶快来救命，本朝的太宗皇帝，也是在这次勤王行动中。开始崭露头角。。。。这可不是一个好兆头的比喻。
我坐在两层高的特制指挥型厢车上，百无聊赖的做如是猜想，
随行的少年亲事和童子军，以及学兵队和见习士官们，会不时三五成群策马从大队中，向草原泼洒出去，消失在草海深入，然后带回一只只大雁、獾兔说明的猎物，送到中军来。
最多的还是那些穿着类似帆布的制式紧身帛甲，默不作声坐在车上抓紧时间轮流休息、进食的士兵，或是在马鞍上驮着套挂满水壶、小刀，油瓶、火石、毡毯装具背囊的骑兵，他们休息的时候会把坐骑系在配属辎重大车后面的栓环上，随大队行进。备换的人马具装刀枪弓弩火器，应急口粮，也堆在上面，以节约马力。
因此也听不岛惯常行军那种哗啦啦入流水一样的甲片撞击声，整个队伍的气氛，看起来相当诡异的沉闷。
这里也可以看出老兵和那些新卒的分野，同样是在车上休息，他们比别人更懂得节约体力，不需要命令，就本能保持着自然而然的警戒，虽然看起来一副懒洋洋的不搭调模样，坐的位置却是错落而有默契，既节约空间又相互弥补观察视界的死角，换下来的武器兵甲也在条件反射的触手可及范围内，按照一定的方向和姿态固定好，确保最短的时间内就能上手发挥用处。
看起来彪悍凶衅警惕四顾的。反而是那些刚经历残酷到苛刻的训练出来，还没被冷酷和残忍抹掉菱角和血气方刚的新军。不过就算是新兵，也是龙武、神武、神策、金吾数十个正军营里挑选出来佼佼者。体貌雄壮，而孔武有力。
相比预先操演过数遍各种情况的对策，这一路上根本是风平浪静，基本什么事都没有发生过，最大的损失，无非就是过河的时候浸水了一些货物，坏了几辆大车，最大的伤亡，就是一个找水的士兵，踩到兔子洞里，瘸了脚。
外围清道的探哨游骑所过，不时有远处成群赶着牲畜的成群牧人，看着这些旗帜，象受惊小鱼一样，跑的远远去，甚至连畜群都顾不上了。不过也没有人去取，显得秩序井然。
除了奔驰往来的斥候和信使，绝大多数人都在车上或是马背上保存体力。也有一些例外，对着太阳的位置，偶尔会离开队伍，找一个地势较高之处。插下一根阴影测定的标杆。
虽然草原上空旷无边，但不代表就可以象无头苍蝇一样随心所欲乱窜的，传统行军迁徙的路线还是有一定规律可循的，比如便于取水和获得草料，队伍规模越大，对路线的要求就越讲究，选择也更少。草原争霸的各种伏击战和遭遇战，也多发生在这些线路附近，能够取得越详尽的第一手地理资料，越有好处。
象这一路过来，沿途就要经过好些附藩部落的聚居点。以献礼的方式获得一大批随军的牛羊和部族特色的手工制品，然后再回赠一批茶、糖、盐、酒布等草原稀缺，却相对廉价的物资，然后再雇佣一些向导。。。。
正在胡思乱想的百无聊类的时候，一个有些激昂的声音传到我的耳中。
“这就是草原。。。”
另一辆大车上，为而参加这次活动，从河北特地带着赶回来的李萼，也在教导着后进。
“孕育出无数骁勇善战之士，让历代无数汉家君王寝食不安的所在。。”
我不由嘴角一勾，微微笑了起来，别看他平时，在河北呆的多了，这个李萼似乎变得有些愤起来。
不远处的几辆串联起来共同行进的大车上，坐的是那些以韦皋为首的少年跟班们，他们都是龙武军第三代里的翘楚，特地被我致命挑选出来到草原上见世面的。
从另一方面说，这也是一次变相的爱国主义教育之旅，每天都会安排一些具体活动。
“但是自从太宗皇帝以后，这片土地上，无论谁做主人，也无论出了多少枭雄人物，又不管反复过多少次，他们最终还是要臣服在大唐的力量与威势之下。。。”
“无论他们曾经多么强大过，但是时间是我们最好的武器。。。我们有宽广的国土和产出，有众多的人口和军队。。。只要维持住对外的均势，哪怕在草原上一而再再而三的失败也不可怕，但是他们失败一次，或许就是眼前的灭亡了。。。”
“他们的土地，变成我们大唐的畜栏和牧场，他们子孙世世代代变成我们的士兵和马夫、奴仆。。。”
“突厥人之所以被称为大唐第一走狗，乃是他们创造了王族被俘虏，羁縻成忠心臣属，为大唐开疆拓土的先例。。。自此无数外族君长，争相为我大唐兵锋的马前卒尔。。”
“这不是有穷兵黩武之嫌了。。。”
有个长相和他声音一样秀气的少年，弱弱的问道。
“汉武帝之所以被史家视为穷兵黩武，那是因为他劳师远征万里，让无视大好健儿埋骨异域。却未取寸土，只是为了获得几匹天马，来装点天子的武功门面。。。”
“但是本朝就不一样，太宗北逐突厥而扫平西国，开万里通商之利，开府置镇编管外夷，自此外藩不分贵贱皆入华夏，羁縻世代，为我屏藩和良将，是尊为圣祖；高宗使征高句丽，灭肘腋之患，取安东数千里之土，百万之口民，充我国力，是尊为英主。。。。”
“至于本军，自出剑南，每克取一地，必先发其产出，经营置业，取利为军需所费。。。是以将士厚有利而知荣辱，争相赴之。。。”
“学长。。。”
又有人举手。
“那些是什么人。。。”
远处天边偶尔会冒出小股胡骑，用闪光镜，向大队打出长短不一的信号。
“他们就是边傍行人司所属的打草队。。。”
和专门训练斥候的所谓捕马队一样。
打草队，是由那些依附于三受降城地域内讨生计的藩属部落组成，有党项别部也有突厥小姓，有室韦也有铁勒，但更多的是象沙陀、赫林那些名不见经传的杂胡，这些年半游牧半定居于边境上，依靠为军队服务，饲养牲畜和做转手贸易，形成一种特殊共生关系。
平时在边境的控制区内设有聚居点，按照唐人指导的的方式和要求，开田种植牧草，从内地输入麦豆，用厩拦圈养牲畜育雏，等长大后再赶着畜群出境放养。
所产的畜类按照商榷好的价格和配额定点收买，定期为军队提供骑乘驮载的畜力和肉食补充，有些自觉实力较强，关系也走的比较远的部落，就干脆做起了二道贩子。从自产的牛羊换取的物资做本钱，深入草原深处的部落，赶回更多的畜群，以赚取保护性收购的差价。
而在春秋两季，草原商旅最繁忙的时候，他们也会按照血赋的义务出马和丁壮，编成大小不等队伍，在几条线上，进行护商活动，偶尔接受某个商团的雇佣，打击那些职业马贼的抄掠，和其他兼职部落的商业竞争行为行为，这些归化胡马有稳定的牧草地和收入来源，他们也不介向象境外的同族递刀下死手，大有打草惊蛇的意思，因此被名为打草队。
“大人不是禁暴掠么。。。”
听完打草队的典故，又有人问道。
“那也要看对象，那些大唐的子民百姓，他们辛苦劳作，缴纳赋税与朝廷，好供养我们这些武人，以保护国家宗嗣，去抢掠他们，就如侵暴之父母，不但不能做，还要努力禁止这种行为。。。这也是我龙武军与外军最大的分野之一。。。”
“但是那些外族就不一样了，他们的百姓，供养的往往是我们的敌人，与大唐可是一点好处都没有，能够尽量杀伤掠尽，也削弱敌人的一种策略。。。除非是想收略其地，并其户口，为我大唐之用，否则没有必要手下留情的。。”
“这不是有些太功利了。。。”
“你这是什么话，我们是武人，前有管子的法家，后有孙子的兵家，做的就是杀伐征战的勾当，并以此为荣，又不是那些满口仁义道德的儒学之士”
“治理教化地方，或许需要他们的礼义文章，但是给敌人带来恐怖和死亡，给自己黎民带来安定和保护，这才是我们的职责。。”
“就算是德道也有公天下的大德，私己身的小德之分。。。我们不过是以刀剑追逐我们的大道而已”
“他们想要靠掠夺存活下去，我们想要保护我们的家园。。。屠杀和奴役不过是为了压倒对方，无所不用其极的一种生存手段而已”
听到这里，我轻轻点点头，虽然有些过于偏激，但也不是无的放矢，这些年潜移默化的军国主义的教育，还算成功。
既然去的草原，事先也得做点功课，这些年也通过各种渠道收集了不少材料。
比如某个以我个人出资，支持和组织起来的，名为《草原生态》的大型研究项目，分成多个课题，包括专门研究历代草原民族演变消长，研究历代对草原战争成败得失，研究草原生存现状和民俗传统，。。。。。。。。。。。。。
光是资料归总，就是个庞大而繁复的工程。比如历代的官民文献，包括与这些胡族政权交涉往来的记录，又如历代对外交兵的传奏行告，一些依旧在世宿将的个人生涯行记，还有通过商人等各种渠道收集的见闻纪实等等。这还只是软性的情报手段。
所谓实践出真知，要想与时俱进，派人以各种名目，进入草原活动，甚至在那里长期生活的硬情报手段。回纥之行，也是他们名正言顺补充新材料，进行后续研究和实践的一种手段。
按照以往的惯例，作为宗主上国，除了加封郡王、都督、刺史等流外官外，皇帝会给回纥各部赏赐各种物品，基本大点的部落都有份。因此我找了几个专营南货大商家，直接免费赞助了部分大宗项目。这次以赏赐为名，带来十几车的各种新产品工艺小礼物什么的，既是明面上的商业推介，也是一种刺探手段。就算官方一无所得，也不算白来。
示意了一下虞候将鱼同，让他们都靠上来，才开声道
“为什么我杀他们的族人，灭他们的部落，把他们妻儿老小驱卖为奴，却又能够驱使他们为鹰犬，使唤如猪羊。。。”
“因为他们敬畏我的刀子，又渴望我的银子，。。。所以可以不吝慨然去送死。。”
“这就是他们的秉性和命脉。。畏惧强者，又本能追逐财货，渴望更好的生活”
这里说的银子，却不是后世那种流通物，却是朝廷发行的一种新钱，平通钱。赵合德向皇帝献宝铸钱的主意，虽然因为阻力太大而流产，但是在我的建议下，他还是在体制外找到一些变通的突破口，就是新兴的大宗官贸事业。
以白铜铸坯，看起来象银子一样光亮，又比银子结实耐磨，专为对外支应之需，也就是后世一度流行过的外汇卷性质的东西，作为赐礼或者回款的特殊货币，直接支付给那些有所往来入藩和绝域之国，而所有外来中土的藩人，想在大唐买卖交易经营，也都必须使用这种货币，光是一进一出巨大兑换量积累的剪刀差，就是一笔巨大的收益，也称为通番钱，。
相比简单的开元通宝、乾元重宝市面的流通钱，平通钱样式相对精美一些，有按照年号编列的将做初版、太府监制、户部刊行之类的字样，大量运用了防剪的齿边之类诸多新技术。
不过显然他们小看世人的变通能力，头期一百万枚发行下去，就如石沉大海，连个浪花都没有，许多商家根部不顾限制，直接拿这东西当货币用。结果，现在市面上流行的大部分，都是海南，南平等地，后来追加私铸的。
这次出发，车上还载十万枚当百的平通钱，以及众多丝瓷茶纸宫玩器物等皇帝赐给藩属的礼物。本来还要给书册，在我强烈反对下，什么史志文书、工艺匠著都被剔除掉，只剩下诗谣歌舞什么纯文学曲艺作品的。
不过我私人还带了很多诸如什么《北朝荒yin录》、《皇朝秘史》，唐版《***》《*蒲团》什么的文学巨著，作为消遣和交流上层的礼物。
“总府，不是听说他们的骑射十分厉害，那些胡人的生马背，习于弓猎，男女老幼天生就是骑射好手。。。”
少年韦皋，突然开口道。这个小屁孩腹黑的潜质，似乎在跟了我以后慢慢的冒出来，派他去玉真大长公主别馆抓人，居然把对方整的集体搬家跑终南山去避难了。
“骑射之道。。。。。。”
我大声笑了起来。
“骑术再好，好的过我朝数十万铁骑么，射术再精，精的过我朝的强弓劲弩么。。”
“虽说他们居无恒所，随水草流移，善骑射，但是骑射再厉害也要看什么人，欺负那些无甲的白卒，也就算了。。。要说马上的功夫，那些胡服骑射，又怎么及得上本朝改良后的精良马军。。。”
说到这里，我也有些话瘾被打开，于是给他详解分析起来。
虽然后世无数书籍影视题材，把游牧民族的骑射之道，吹捧的天上地下，连我在论坛里，也曾经是个骑射的拥簇，但是经过这个时代的亲身接触和实际了解之后，才能明白这些草原民族的局限和无奈。
在这个年底啊，草原本来就物资匮乏，特别是铁器，除了那些大部落的附离子外，其他人连一副甲都凑不齐，而那些寻常的牧人不过是拿着粗劣的轻弓，用的是石簇骨箭，平时打打野物还行，如果远一些，连厚点的牛皮都射不穿，只不过生活养成的习惯，让他们对这方面的娴熟，占了一个快，一个准，
再说骑射的威力和射程也是有限度的，胡人一骑能够携带的箭只并不算多，在持续奔跑中一口气能射十多箭已经算是难得的勇士。马弓... -->>
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