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月三伏日，七月七日、十五日，九月九日，十月一日，立春，春分，立秋，秋分，立夏，立冬，每旬，并给休假一日。
和家人在一起，这前后七天过的特别快，可惜皇帝小白他们不肯放旧，按照老规矩六我自只找个由头跑出来，正好在河北路鲜柑刚军屯庄与地方发生了纠纷，赶紧跑出来巡视，到了地方却遇上得是一场军屯庄的婚礼。
秋天是收获的季节二也是万物凋零的季节，但对人类这种一年四季随时随地可以发情的动物来说，显然不在此范畴内。其中的缘由确实一波三折。
河东、河北这一路是叛军和官军反复拉锯荼毒洗劫扫荡的重灾区，更甚于关内，又要承当繁重的军役和输粮，以维持河北各镇驻军，因此虽然这些年官府钟的有识之士，也大力招徕人口，休养生息，但是民力民生一直恢复的很慢，反而是那些家大业大的氏族门第，通过侵并无主之地和荫蔽佃户，拼命的恢复旧观。着也是朝廷一力裁汰老弱方，余。削减地方驻军规模，一面推行重新清田抑制好强兼并的由头。
因此，事实上当地和关内一样，每年开春青黄不接和秋收后的时节。都会有附近生计艰难的乡民，主要是女人小孩，潜入军屯庄的地界内偷食吃，由于抓到后无法象青壮一下进行劳动补偿，后来干脆变成一种心照不宣的不成文惯例，由这些已婚的妇人隔三差五的出现在田地中故意被抓住，为庄子里尚未婚配的青壮解决一下生理问题。事后连同她们的小孩给管饱吃喝一顿，然后还能稍上一些打包的残羹剩饭作为吃食。
当然随着她们回去，一些庄子特有的作物，也开始在外头流散开来。官府努力推行效果不部的新五谷。通过这种方式居然传播开来。实在不知道让人说什么好了。
但是事情总有例外，女方叫雁九，是曹家屯的人，是个贪嘴的姑娘。偷偷跟着姓子来，想帮家里帮衬一些，结果被当成前来混饭吃的妇女。给在果园里推倒了。曹家村的人不敢直接和军屯庄较劲，就支使老弱妇孺跑去堵县衙哭请，正好惊动了路过的汴州观察使许远，稍稍过问了一下。
结果男的是有军职的，虽然是协军性质的预备役，但是作为军人与百姓的分野，属于严怒不贷的罪行，被当地粮院所的户曹带走审讯。听到这下女方的家族到是着急了，害怕要不到赔偿，主动找到官府出首翻口求情，一番折腾后，这是差点闹出人命的大事，最后总算是变成喜事。
仅仅杀几只猪，再加上自备的瓜菜。就让上百号宾客吃满嘴流油，心满意足，女方同来村庄的乡亲议论中，也多是倾向于一边，并没有对这场包办性质的囫囵婚姻什么意见，无非是羡慕她作为一个女人因祸得福，找到一张长期还有可能增值的饭票，头上还没有公婆需要侍候。能持家的话，可以养伤一大家子的人口
核桃楼子什么的，就是从婚礼上回来梢回来的土仪。又一茬没一茬的回忆和说话间，又一个军屯庄到了。
高高的四方平顶瓦楼，青灰的墙面。木构的内隔，冬暖夏凉，隆起的小丘上是梯次种植的果树，几口大小不一的鱼塘已经封冻，由饮水的小池和洗漱的沟渠高低错落的连接起来，最靠近庄子的那些相对丰腴的熟地，按照七分麦二分苞米一分大豆的比例进行轮作，相对贫着的新开地上种的主要是耐活的地瓜和土豆。连房前屋后的小块乱畦地，也被见缝插针的种上了小株瓜菜，围栏里还养了大量华亨唧唧的禽畜。
最后一批冬收的豆麦，堆成一个个高高的谷仓，满脸红光的庄户，和沿途看见面有菜色的乡民，形成鲜明的对照。
“墙围和地基用的是砖和泥灰。雨水再大也不怕，用烟熏过的内壁。可以防虫鼠
“不会是放卫星吧
“什么放卫星
当地户曹的负责人，和老义勇队正出身的庄头，闻言不由小心的陪
道
“就是把其他庄子的粮食都集中到这一出，好糊弄过去啊。。
“怎么敢
“那用板子把仓内隔空外面用稻草扎起来，只留一点粮食堆尖，冒充满仓的有没有
“把新谷铺在陈米上充新仓米的。
。
“”
我一连问了好些个问题，把他们问的全身汗流浃背，只剩下诺诺之声。让我一点趣味都没有。
相对关中、剑南、让南这些龙武军占有相对优势的地域，甚至江西道荆湖一路、岭南道、乃至河西路的情况也要比这里好，原因无他，这里是传统门阀势力最集中的中原地区，各种时代经营的联姻门荫师徒等方式，编织起来的关系纠结错综，随便一个小地主，也可能七拐八弯的牵连到一个大世族。
因此在这里开拓的军屯庄，受到的抵制和压力，远远超过其他地方。主要分布在大路和直道边上。以方便保护粮道和就近的求助，基本前身就是临时设置的粮院所发展而来的。
这次朝廷借惩罚叛乱的门阀，清理出一大片隐没田产，也算是对那些地方势力的杀鸡做猴，起码清丈土地的事情一下顺利了很多，看到风向变了，主动报官的隐匿人口也增加了许多。
其中作为朝廷中军直管府兵组成部分的军屯庄，也拓展了许多，直接在河东河北道靠近首府的地方。划给了一大片建立府兵的田亩配额，多着数百顷，少者也有千余亩，虽然知道这未尝不是另一种分散实力的手段，但也没有任何拒绝的理由。
因此少不得我这个枢密使去巡视一番。打打气，表示一下支持，还有按照崔光远的说法，顺便用灾星的名头，镇压一下地方的气运。
现今在龙武军延伸出来的新府兵制度，已经不同开国时的情形，更像是一个有组织大规模的军事化管理下的，农业儿只一条龙集团。等千在千百年延续下来的地方传统体制凹起炉灶加你一套更高效的直管社会体系。在人力和资源上进行最详细的分工和规发，以实现在古代条件小最大限度的发掘每一分效率。
当初可是连抓带抢，坑蒙拐骗都用上了，为了地方官扯皮，不惜用下三滥的手段去威胁对方，还与地方大族豪强什么的起了无数的龌龊，才积累起一批宝贵的人力资源，用他们发展出最初的流民大营，建造起第一批自供的产业，从最早纯粹培养预备兵源的初衷，到现在大部分自足的产业链体系和教育、思想体系在内的浓缩社会系统雏形。
千万不要小看他们的作用，正是有了他们的存在，龙武军上下才能不用理会大多数官场内层层叠加的成例和刁难，也不用沿袭传统军队的一些积弊陋习，在老皇帝的招牌下，以最少的妥协，磕磕碰碰的磨练出一只与这个世道完全不同风貌的军队。不然除非是无限制的抓丁，光是补充兵员一项，就很难绕过那些在地方拥有影响力的豪强宗族，要么被孤立花费更大的代价和时间来达到目标，要么妥协然后被渗透在体系内留下不稳定因素。
特别在这个大多数人一辈子几乎没有离开几次家乡，到死都是目不识丁，所有见闻靠熟悉的里保胥吏，来上传下达的时代。
天下没有白吃的午餐，想要获得相应的支持，就得体现或是代表一定的利益诉求，古人都不是傻瓜，欺骗和暴力手段只是一时的效果。至于那些四小说中几句话忽悠的那些家大业大的古人，到头就拜恨不得奉上女儿和子弟无条件支持的，我怎么就从来撞见过这种好事呢。
至少龙武军这个团体，现在除了少数国家政权顶层，已经不用特别需要看别人的脸色，可以在相对自主的情况下作一些事情，这也是这个。体系吸引人的一个方面，在战场发挥自己的才能，不用在意别人想法，或是顾虑后方的事情。
天下平定后，作为先进生产力和先进文化的典范，他们也是代表中央朝廷统治和影响力的延伸，插在地方乡党势力中的钉子，对地方的社会格局进行长期参透掺沙子，要知道修路挖渠，围圩造田改造环境之类。组织大规模的人力投入的劳动生产，除了效率有限的传统官府，就只有那些世代经营积累殷厚的宗族大姓，才有能力进行。但是作为传统势力，他们并没有足够的立场和眼光，消耗自己的资源和人力，去做一些没有直接好处，或是长期才能见效的项目。在乡里有限的铺路造桥，赈济乡人，已经是他们的极限了。
而教育在古代同样也是一种稀缺的资源，有知识的人总是容易得到普通百姓的尊敬和敬畏，哪怕是粗识常用数百字的人，随着军屯庄的俄规模和影响扩大，对地方的移风易俗，也有很大的加成作用。
毕竟除了有实力的大宗族，还没有多少人能够凭借自己的力量，完成最基层的教育。
虽然这个争夺舆论和思想的过程。将会是一个长期而反复的过程，究竟是被传统的惯性和光同尘，或是潜移默化改变传统还不好说，但起码也就开了个好头。
午后我们被邀请参加了一次地方活动。从某些方面来说，河洛地区是一个居住人口流动性较大的地区。素有十里不同风，百里不同俗的
，
由于河洛水系众多，而这一带乡里多畔水而居，自古有初六耍开冰取鱼，讨头彩的活动，因此正好让我们赶上了，十数名壮汉，用大铁锥凿开的冰面上，很快象沸腾的滚水一样翻腾起来，一条条活蹦乱跳的冬鱼。随着拖出的刺网，弹跳在冰面上，迅速冻成一条硬挺挺的鱼棍儿。
当场活切的冻鱼生，纹理透明，沾上盐粉或是葱白，下肚鲜美嫩滑。可惜小东西看着很美味就是不敢吃，又用香草奶酷在石片上煎了一道黄金鱼片。也吃的赞不绝口。
不过，不管走到哪里，显然都有煞风景的人。
“国子祭酒颜公知求见
能让身为京学三首座之一的**追到这里来，主要重建洛阳丽正书院的事情
洛阳丽正书院，在唐开元十二年口出年）。由玄宗老皇帝颁诏，建立于东都洛阳明福门外，收集、专事整理全国各种图书典籍，撰写国史时政。奏献筹策建议，举荐治世良才，溶藏书、研究、举贤为一体的全国最早、最大的一所官办书院，重建的书院场地房舍由官府提供，教授学官等师资力量，由长安京学分派过去一部分，不出意外的话，**就是新丽正书院的首任大祭酒，不过办学仅靠这些是不够的，宫中内造库拨给的开办费只有几千编，看起来不少，其实根本不顶事。因此他是来要赞助的，谁都知道我加有钱，而且对这种促进精神文化建设的副业很感兴趣。“阿如，你病了集
同行的同伴问道
“多谢关心，昨个守夜有些受凉了
长安，曲江别馆，李亚仙带来的一名婢女，低头捧着盏子，穿过层层的检查，进入室内，站在帷帐前，深深吸了口气，将粘在上颌的蜡丸。从嘴里抠了出来。
。
当阳桥下，一些穿着白色大氅的人，蜷缩在桥柱的阴影里，任由雪花落在身上，捏着手中费劲千辛万苦弄来的手弩和自制火瓶，就像是雕像一般除了偶尔冒出的烟息，就没有任何活着的特征。