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“世人敬奉太祖皇帝如神，乃是因为太祖皇帝霸武强兵，开创了远迈秦汉的盛世，而非尊信皇权。 ”未央宫内，李贤朝面前的年轻皇帝说道，一脸的自信。
“太祖皇帝，太宗皇帝皆是超世之杰，自然不屑师古复王道，是以自先帝以来，皇权不彰，皇上虽然英姿天纵，却为权臣所困。”李贤乃是唐王李保的堂兄，先世乃前朝隋末时为李唐秦王的李世民，他幼时出生于瀛洲，十七岁时东渡，考取太学后，便一直在长安任官。
李贤因为出身，一直只是当个闲散官职，最后也就埋首于经书，立志，这几十年下来，精研儒学，佛道，倒也自成一家，在长安城内也算是薄有名声。
此次本家在朝鲜行省所行之事，自然也是让李贤受到牵连，仅有的官职也被吏部罢免，闲赋在家的李贤并不甘心就这样一辈子默默无闻，虽然他年纪已近六旬，可心中仍有壮志，这时恰逢本家来人，密会于他，让他又看到了几分希望。
李贤能入未央宫，其中亦赖本家之力，不过更多乃是他这一年里，大肆鼓吹‘尊王’之事，帝国儒学在太祖皇帝时，曾经经历过一次大变革，‘光明盛大曰皇，华夏中国曰汉。’这是当时大变革后的儒家喊出的口号，其讲尊王攘夷，是为王道派。
尊王攘夷，攘夷自然毋庸讳言，而尊王却并非如春秋时先义，乃为尊天子之事，此王为皇汉道统，极言服章之美，礼仪之大的汉文明当为放之四海皆准的唯一道统，其余皆为旁门左道。
郭虎禅在太学时，听卢照邻讲帝国开国后复兴的诸家学说里，就曾听卢照邻说过，文皇帝登基前，儒家王道派是一时显学，军中之士若有儒家者，必是王道派中人。
太祖朝和太宗朝，两朝时帝国上下一心，全力西进，民间尚武，天下皆言汉之霸权，多有王道派之功。
只是文皇帝登基以后，一来是文皇帝不喜王道派，又无驾驭之能，二来是当时王道派中确实是有人做出了些过激之事，是以朝廷便不再扶植王道派，甚至于暗中打压，因此王道派地位一落千丈，不过儒生中，自命王道派的仍是多数。
李贤这一年里大肆鼓吹的‘尊王’之事，乃是师古春秋先义，认为尊王乃是尊天子之事，又加入了前汉董仲舒的君权天授的思想，大论皇权神圣，至高无上，甚至在道统之上，其中更是拿出了太祖皇帝做挡箭牌，大言若无太祖皇帝，汉人无以复道统，是故皇权高于道统，若无强有力的皇权，道统自然无从兴盛。
李贤的理论自然大悖于王道派这几十年里形成的学说，尤其是王道派的学说乃是太祖皇帝当年亲自认可的，李贤篡改太祖皇帝之论，曲经义而行谄媚之事，却是惹怒了长安城里大批太宗皇帝时的王道派老儒。
原本李贤这些年里积攒的名声几乎是一下子丢了个干干净净，可他仍是不管不顾地继续热衷于成为众矢之的。
最后李贤一些越来越过火的话终于惹怒了几个年轻的王道派儒生，其中有个愣头青更是直接怀揣利刃，在李贤的府外守候，要诛除这个学贼，结果李贤被刺了一刀，闹得满城风雨，名头也传到了未央宫里，而王道派经此一事却是受到打击。
郭元佐对于李贤的尊王学说当然是大感兴趣，所以李贤被刺后，他听闻其名后却是少有地在朝会上强硬地表示要将此事追查到底，而内阁自然不会在这种小事上和他对着干，当即着令刑部办理此案。
袅娜的沉香香气里，郭元佐有些不耐烦地打断了李贤的长篇大论，他只是对李贤的‘尊王’主张感兴趣，可若是不能实现的话，对他也毫无意义，“说重点，李卿家。”郭元佐的声音并不响，可是李贤却诚惶诚恐地应声领命。
“皇上要除权臣，首要就是要先打倒王道派的学说。”李贤低着头恭敬地说道，王道派的学说，亦可以说是在某种程度代表了太祖皇帝的思想，王道派与其说是儒家学派，倒不如是混合了儒家，法家，兵家，杂家各家学说的混合体，里面又以太祖皇帝霸武强兵，汉即中国等思想为主。
“打倒王道派的学说，你是要朕做忤逆祖宗的事情吗？”郭元佐的目光变冷了几分，看着面前低着头小心翼翼的李贤，声音里有几分狰狞。
便是自己的父亲文皇帝，当年也是因为王道派的一些人做错了事情，才得以借势把王道派给打压了下去，从此淡出朝廷，可父亲也从来不敢妄言打倒王... -->>
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