第232章 宝元 (1/2)

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    第232章宝元

    杨淑妃虽然六月逝去，但朝廷做事慢慢腾腾的，一方面要选择谥号，另外一方面要修葺安排领悟。直至到了景佑四年，也就是第二年的二月，时隔大半年才下葬。

    葬于永安陵刘娥的边上。

    永安陵位于嵩山，赵禳便也跑到嵩山守孝。不过自然不能够就在坟墓边上搭个茅屋了事，赵禳在边上选了一处废弃的佛寺，据闻乃是唐朝唐武宗灭佛时候毁去的。

    赵禳让人修葺一番，自然不是再作佛寺了，对于佛赵禳既是不感冒，但也不讨厌。反而因为道家是中国本源，再加上宋朝皇室多崇道家、还有公孙玄虚这个道家子弟在身边，赵禳对于道教要亲近一些。

    把佛寺修葺成了道观，公孙玄虚对此大呼痛快。

    原来的佛寺也被改为玄真观，赵禳丁忧期间便在这里居住，偶然也有游人经过拜访、歇脚，不过刚刚开始他们却不知道，在他们面前侃侃而谈的年轻道士，却是鼎鼎大名的长沙王。

    只是有的事情总是纸包不住火的，赵禳也趁势在玄真观中设立讲学会，讲学不仅仅是赵禳一个人讲。赵禳虽然有不少观点新奇，但基础却一般般。赵禳做的是一个类似‘沙龙’的聚会，慢慢的在河南一带也有了偌大的名气。

    虽然一切看似都在守孝和士林当中，但赵禳并没有忘记了关注朝廷和外界的信息。

    西夏定文字和礼乐，这都是立国的准备，宋朝也没有傻乎乎的忽略了这些。一边和西夏虚与委蛇。一边整军。在庆州、环州一带派宿将刘平、赵振把手。此二人军中皆有威望。一到当地，就一面以朝廷给予的钱银，一面鼓励当地归化番人修筑山砦，相辅相成，正在庆州、环州一带修筑出一条看似不坚固，却层层叠叠，叫人真的打起来一肚子恼火的防线。

    另外经过两年的事情，在西夏军骚扰下。种师道终于修建起清涧城了。

    清涧城是在宽州废墟的基础上修建的，宽州是唐朝唐高宗时候设立的，用来安置归附的吐谷浑部族，但因为种种原因，在二百年后，唐德宗贞元十四年的时候废弃，

    不过种世衡目光非常毒辣，这清涧城位于黄河陕晋峡谷西岸，无定河、黄河交汇处。左可确保河东运往前线粮草的安全，右可巩固延安的防务。北可谋取被西夏占领的银州和夏州。其战略位置极其重要，故而虽然国家处于改革当中（这段时间。李元昊一直在改革西夏体制、兵制，为日后建国奠基），抽不出大量兵力，也不想因此提前和宋朝宣战。

    李元昊还是咬牙或是利诱、或是请求，让附近的党项、羌族部落来骚扰，不过这些都一一给种世衡化解了。

    不过朝廷的备战也不容易，景佑四年，河东大地震，就连赵禳在嵩山也感觉到震感。其中以忻州和代州、并州三州损失最大，被地震毁坏房舍无数，人员伤亡数以万计。忻州方面统计后，送到朝廷这里的奏折称死者近二万人，伤五千七百余人，五万余头牲畜死亡。并州方面稍微好些，但也好不到那里去，死者二千余人，代州死八百余人。而且代州、并州都是边关重地，其中天下闻名的雄关，雁门关就是在代州辖区内。

    另忻州知州祖百世、兵马都监王文恭、兵马监押高继芳等受伤。

    朝廷连忙派人去赈灾，有人举荐赵禳，说赵禳在京东东路赈灾成效显著，而且又通兵事，如果契丹趁河东路地震，各地城墙损坏期间南下，也有人可以统筹全局，抵御一二。

    宋仁宗感觉也不错，问三司使程琳，程琳曰：“可！”

    不过吕夷简却强烈反对，认为赵禳虽然会赈灾，但这次是地震，要通“土木建筑”，另外辽国南下云云，纯属谣言，如果派了长沙王去，怕会引起辽国误会，坏了兄弟感情。（宋辽为在澶渊之盟中结为兄弟之国，辽国为兄，宋为弟，故这里才会说坏了兄弟感情。）

    宋仁宗问及：“怕是辽国真的南下啊！”

    吕夷简拍着胸口道：“别怕！派使者去，稳住他们，辽国那帮蛮子，很好忽悠的！”

    吕夷简为了坚定宋仁宗的信心，还说道：“长沙王现在守孝，官家要起用他，可就是夺情了！旁人夺情也就罢了，长沙王夺情，怕是于官家不好啊？”

    宋仁宗认真的想了想，感觉还真是的。夺情自然难免对其父母有一点不怎么尊敬了，不过以皇帝之尊，这事情就可有可无了。只是如果这个父母换了是小娘娘杨淑妃，宋仁宗也得慎重，杨淑妃虽然不是宋仁宗养母，却有养母之名。

    最后宋仁宗还是按了吕夷简的意思做，先是派了三司度支员外郎朱允恭出使辽国，又让侍御史程戡。事情并没有出现变化，一切都平稳过渡。

    程戡这个名字赵禳也是第一次听到的，不过这个世界上的确不缺乏一鸣惊人的家伙。就好比程戡，他从来没有当过一任主官，先是天禧年间中举，中甲科，到了泾州当推官，后来回到朝里面当了秘书丞，这是一个闲散官职，可以说是清贵，也可以是养老。过了几年，下放到许（许昌）州当判官，不久岳父曹利用因为嚣张跋扈，被贬官。程戡虽然不怎么得到岳父喜爱，但也受到了牵连，被人找了个借口，先是贬谪到蕲州，后来改到虔州（江西赣州）当判官。

    看似官职没有变，但地位可谓是天差地别，虔州那地方，在当时可是有名的穷山恶水，仅次于岭南。能臣周湛在得罪人后，也到那里待过，可见那里是流放官员的好地方。

    过了段时间。曹利用的影响也消除了。加上程戡也出了点政绩。便回到朝中当个屯田员外郎。这官职在三国的时候可是了不得了！不过在宋朝却是清闲，首先屯田的地方不多，而且都是边军，边军都是刺头，那里鸟这个屯田员外郎。这个屯田员外郎说白了，就是闲散官职，要说是寄禄官也不是，不过也比寄禄官强不到那里去了。

    又干了几年。这才混上个侍御史。而在这段时间，程戡已经在仕途上混了二十多年的时间。

    不过就是这样一个从来没有独当一面，有近十年是被贬谪和当闲散官职的人，却做事果断，很好的缓解了灾情。并且奏请朝廷，以工代赈，组织灾民修葺地震中损坏的城墙、房屋。

    赵禳虽然出不了嵩山，但他也有所动作，率先站出来，号召：“吾等身居高官显爵。所得俸禄，民脂民膏也！今民有饥。吾岂能鱼肉饕餮！”

    赵禳当下表示捐出钱一万贯不说，还有杂粮二万石。在灾荒中，粮食可是比钱银更加的重要。

    吕夷简知道这是赵禳对自己的示威，吕夷简也不得不咬牙捐了五千贯出来。别看吕夷简是宰相，隐形产业不少，但也家大业大，可没有赵禳那么生财有道。更重要的是，捐了这么多钱出来，得装一段时间穷苦。要不然你捐了五千贯出来，每天府中还大鱼大肉的往里面运，这不是给那些御史送弹劾的题材吗？

    其他官员也不得不或多或少的捐了一些，一共得了差不多八万贯现钱，不过粮食方面也就赵禳捐的三万石。出了这么多钱，这也让一些官员对赵禳很是有意见，认为其沽名钓誉。

    官员们怎么想是官员们的事情，在民间赵禳却博得了偌大的名声。宋仁宗也派了内侍到赵禳那里，传达口谕嘉奖。

    因为地震的事情，神棍们说要改年号，宋仁宗也深以为然。景佑这个年号也到此为止，赵禳守孝第二年，宋仁宗改年号为宝元，这也年自然是宝元元年了。

    不过对于这个年号，赵禳很是不以为然。别的年号都有些含义，这个年号并非没有含义，只是说了感觉就仿佛没有说一般的。

    宝嘛！自然就是尊贵。元在道家含义那里就是万物的开始，这可不是零的意思，而是一。合起来就可以理解为皇帝至高无上、天下第一的意思，问题皇帝的代名... -->>

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