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目送那个山海大师离去。郭嘉又向门口的那些守门兵丁询问道：“那个大和尚来这里多久了？尔等因何不上前制止他在此处喧哗？”
一时间两旁的兵丁尽皆无语。互相之间以目示意。最后，这些兵丁中的一个头目装着胆子，不得已的出来向郭嘉回道：
“郭军师。您给我们作主啊。跟您实说。这事可怨不得我们。那个大师来咱们这里可已经有一会儿了。只是他刚来的时候，拿着那个巨大木鱼，实在是举止怪异，我们不知道他是什么地方的高人异士，来咱们这里又有什么目的。我们早都接过训令，是不可以怠慢贤人的。我们哪敢随便说些什么。只是小心得注意他。
而后来，那个大师也只是坐在路边无人之处。那里离咱们的府门也远，那个大师又只是在那里默秩的念经。我们就更不好主动上前惹事了。再说了，那周围还有许多的百姓来主通过。全都在那里看着呢。我们平常都受大人们教导。不可扰民。怎么好就这样上前驱赶那位大师，坏了咱们太尉府的名声。您说是不是？”
郭嘉默默的点头。这个兵丁说的不错。如此大庭广众之下，却是不可因小失大，坏了名声。这些兵丁倒也没有做错。
郭嘉又问道：“此事我自会为你们分说。只是刚才那些路边的荷花，又是怎么回事？”
那个兵丁头目看郭嘉点头，并如此说。更是胆大欢喜。连忙说道：“谢谢军师大人了。那些荷花，还是那个大师的法力变出来的。那个大师开始的时候，只是默默的念经，我们离得远，也不知他念些什么。渐渐的有些百姓看此希奇，也渐渐的围观起来。甚至堵住了道路。我们见此情景，本来是要上前驱赶那个大师离去，好使道路畅通的。可就在此时，那个大师却突然高呼佛号。敲打起他那个大木鱼来。好家伙。那个声音，那叫一个大。但随着那位大师的木鱼之声，那个大师的木鱼周围，就不知道怎么回事地。从地上就突然长出这些莲花来了。当时那些百姓就全给那个大师跪下了。我们也不知道那个大师是有着什么样地神通。怕给咱们太尉大人惹事，故此也就没敢上前。随后，您就闻讯出来了。”
郭嘉闻听此言，暗自惊异：那个老和尚念经竟然能念的地涌莲花。难道他真的有什么神通不成？
而这时，旁边又是一阵混乱，喧哗。郭嘉用目一看，只见那些原本该是散去的百姓，不仅没有散去。反而又全都聚集到了一起，跪在地上叩拜不止。此时郭嘉也懒得过去看了是怎么回事。反正跟那个老和尚也脱不了关系。郭嘉直接跟那个小头目说道：“去看看。怎么回事？”
那个小头目颠颠得跑过去，又很快颠颠得跑了回来。不过，那个小头目脸上地崇拜之情，显然又更胜了几分。郭嘉知道：这肯定不是对自己的。肯定又是对那个老和尚的。
果不其然，那个小头目跑了回来。没等郭嘉催问，就忙不迭地说道：“军师大人，那个大师真是大有法力的高人。真是有大神通啊。”
郭嘉不动声色的问道：“到底又出了什么事？”
“那个大师刚才不是在地上写了几句话嘛。适才有人多事，觉得那几句话留在路上不好。就去拿水冲洗。可谁知道。那个大师的墨宝，那根本就是冲不去的。来回刷了几遍。那是越刷，字迹越清楚。有人不忿之下，用器械挎此。结果那水泥地面削下一层去，那个字迹仍然是清晰可见。那些百姓全都惊呆了。认为这乃是神迹，乃是佛爷显灵。故此又全都在那里跪拜。”
郭嘉闻听，更是心烦。这已经超出了他的见闻之外。郭嘉随即吩咐道：“让那些百姓散去。然后把段水泥路给我在刮下一层去。看他还有没有。”郭嘉说完。想了一下，随后又吩咐道：“不管有没有。刮完之后。重新用水泥给我把地面铺好。”
众兵丁领命。郭嘉随即领着熊灞回去向刘明复命。等郭嘉说完了事情经过之后，刘明手下的大臣，无不惊愕。他们也全都向郭嘉一样充满了不可致信地样子。巨大的金属木鱼，神奇的莲花，洗不掉的字迹。这些全都太不可思议了。所有的人，全都把目光集中到了刘明地身上。毕竟这些虚无缥缈的事情，刘明才是真正的权威。怎么说刘明这个主公也是顶着仙人之徒，半仙之体地名声。
刘明对此，也是极为矛盾。
那个和尚有什么神通。刘明这个生长在红旗之下的好孩子，那是一点都不信地。破四旧那会儿，刘明虽然没赶上，可村里原有的佛庙却全都砸了，也没见有什么佛迹，报应。可刘明稀里糊涂的来到这个时代，刘明就是再坚定的布尔什维克，那也是要有所动摇地。
不过，这些到都不是刘明矛盾的根本。而是这个山海大师的出现，提醒了刘明一个重要的问题，那就是信仰。
所谓信仰，不单单是指什么信奉神的。更多的则是一种精神的寄托和心灵的道德规范。而一个正常的人，总是精神和物质的综合体。不管他是贫穷还是富贵都是需要的。
也许有些人在他物质生活得不到满足的时候，他可能不会想到什么精神的信仰。但有精神的信仰和寄托，会使他的生活更有目的性和约束力。例如没有精神信仰的人在贫穷的时候会有可能铤而走险，犯下一些错误。而那些有精神信仰的，却会遵守心灵的道德规范，克服困难，迎难而上，开创美好的生活。
而就算是人们的物质生活得到了满足，精神的信仰和满足，那也是更加重要的。没有信仰的人，精神无所寄托，道德没有规范。在他基本物质生活满足之后，他就会丧失目标，玩物丧志。。
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