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()当吕布扫平了辽东公孙度、消灭了东部鲜卑、降服了部鲜卑和三郡乌桓、消灭了凉州韩遂、击败了兖州曹cao，声威大震，继徐州陶谦向朝廷补交近五年拖欠的赋税、朝贡之外，益州刘璋、汉张鲁都派人前来朝见天子，补交拖欠的赋税、朝贡。
交州牧土燮也派人绕道江东前去邺城朝见天子，补交赋税。
扬州将军孙策本来在各个方面都依赖吕布，自然不敢怠慢，将他占据江东以来借口不交的赋税交足，还将他擒获的伪会稽郡太守王朗、伪豫章太守华歆以及伪扬州刺史刘繇的幕僚许劭、儿子刘基都送到邺城。
吕布原来对王朗根本没有什么好印象，王朗在演义里，是一个非常猥琐的龙套角se。他初为汉会稽太守，为孙策攻败，后投曹cao，在逼汉献帝禅位时他跟华歆是急先锋，谄媚曹丕威逼汉献帝，形象极其猥琐。魏国建立，蜀相诸葛亮攻打魏国，王朗做大将军曹真的军师，两军相遇在渭河，王朗想要以言辞说降诸葛亮，反为诸葛亮痛斥，王朗气满胸膛，大叫一声，撞死于马下。
但实事求是地讲，王朗在正史里根本不是那样死的，估计是尊刘抑曹的罗灌水看不惯王朗在汉献帝禅让时的表现，所以才让王朗在诸葛亮面前像小丑一样地表演，这是低级黑。
王朗和华歆、钟繇并为曹魏立国时的三公，曹丕认为像王朗、华歆、钟繇这样的大臣“乃一代之伟人也。后世殆难继矣！”陈寿评价王朗“博富赡，诚皆一时之俊伟也，魏氏初祚，肇登三司，盛矣夫！”以吕布后来对王朗的了解，曹丕、陈寿的评价虽然有几分过誉，但王朗确实是治世能臣，特别是在律法上。
王朗是徐州东海郡郯城人，跟他儿子王肃都是著名的经学家，王朗曾师从弘农杨家的杨赐。以通晓经籍而拜郎，任菑丘县长，后因老师杨赐逝世而弃官服丧，后来获举孝廉，被辟命都不应命，乃后被徐州刺史陶谦举为茂才，任徐州治从事。
历史从此因为吕布而变得不一样，刘协被董卓扶持着在洛阳登基，王朗与别驾赵昱认为吕布扶持少帝刘辩离开洛阳已经不算正朔朝廷。建议陶谦遣使向刘协表示对汉室的支持，陶谦听从并命赵昱带着奏章到洛阳。刘协接到奏章后赞赏并升陶谦为徐州牧、安东将军，赵昱和王朗都获升迁，赵昱被任命为广陵太守，而王朗被任命为会稽太守。
王朗到会稽后，见当地民众仍然祭祀秦始皇，并且与夏禹同庙，王朗认为秦始皇是无德之君，不配获得民众祭祀，于是将这行为取缔。
王朗在任仅一年。就被从吕布处借兵的孙策攻破，王朗的功曹虞翻建议避其锋锐，但王朗不接纳，坚持守护城池到底，领兵对抗，最后被孙策击败，王朗打算逃到交州。出海到东冶时遭孙策追击，唯有投降。
孙策因敬重王朗而不作加害，亦曾派张昭劝王朗为他效命，但王朗坚决不肯。孙策便想将王朗送到邺城交给吕布。王朗却因吕布杀害其师杨赐的儿子杨彪而憎恶吕布，扬言若是孙策送他去邺城，他就自杀。
王朗的扬言流传到吕布耳朵里，吕布轻蔑一笑，他从来不认为这些世家名士们能真正地威武不能屈，吕布当时又念起王朗的孙女王元姬，便派人去扬州，命令扬州将军孙策将王朗送回邺城。
孙策将王朗及其家人强行送回邺城，王朗本来想横剑自刎以死明志，但孙策担心无法向吕布交差，便以王朗的儿子王肃的xing命作威胁，王朗顾忌到儿子的安危，便只得放弃了誓言，活着到了邺城。
吕布见到王朗后，觉得他学识渊博jing深，且气质雅昂然，若说这样的人物在诸葛亮面前表现得像小丑一样，吕布是不信的，吕布愈加坚定了自己的一个判断，那纯属罗灌水的编篡，来衬托诸葛亮。
吕布详细考察了王朗的治政能力，发现王朗对律法非常熟悉，王朗主张宽刑罚重教化，处理刑律多半会宽恕犯罪者，控罪有疑点时判罚都会从轻，与钟繇一起以治狱而知名，他曾进言劝减轻刑狱，转以扶助幼弱，帮助人民休养生息。
吕布一直以来都在极力推进减少肉刑、死刑等残酷刑罚，改为劳动改造和思想教化，以继续为社会创造价值的多少来减轻罪犯的刑狱，还会让罪犯在脱胎换骨的劳作掌握一技之长。
王朗甚为赞同吕布的观念，之前对吕布的厌恶一下子减轻很多，吕布又用道术给予王朗一定的心理暗示，使得王朗对吕布的厌恶憎恨烟消云散，取代的是越来越深的崇敬、忠诚。
吕布便举荐王朗为刑部侍郎，跟法学家应劭一起主持刑部，后来又代替法衍主持廷尉。
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