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杨承祖在这段时间里，已经着手将京剧进行推广，把精忠传的故事，编排成剧目，在安陆进行演出。他在滑县训练的女子戏班作为骨干，又在当地招募了一些艺人以及想要唱戏的子弟，进行再次培训，戏班的组建工作非常顺利。
安陆的流民里，本来就有人有演出基础，稍加培训，已经能够勉强上台。至于行头器具上，有杨承祖设计，找了一群裁缝、匠人出来动手，也不费什么力气。在安陆已经试演了几场，效果甚佳，吸引了不少百姓的眼光。
比起南戏来，京剧更贴近大众，百姓欣赏起来的阻力更小。杨承祖在城里开了一座戏楼，这种潜移默化的教化工作，以润物细无声的方式，在安陆百姓心中生根、发芽。
这种君叫臣死臣当死的观点，并不能为信奉天子与士大夫共天下的士人所接受，但是文人对于小说这种文体本身就看不在眼里，也就没几个人会跳出来指着小说来讨论观点是否正确的问题。戏剧这种小调，就更没人提及，对于百姓来说，圣贤书之类的东西离他们太远了。作为底层民众，只是选择最容易理解的东西来信服，至于这些东西的影响是什么，并没有人在意。
舆论阵地这种东西，明朝人还不能理解重要性，杨承祖算是抢了先机，把这个阵地先控制在手里。忠君观点在安陆城内的百姓心中，已经布下了种子，距离收获，还有很长的时间。可是不管怎么说，这总归已经是一个开始，在王府里由于禁止音乐戏剧，戏班不能进府，可是朱厚熜乔装成百姓，偷着溜到戏楼看了几回。
他对于戏剧里表现出来的观点从心里接受，自己还在没人的时候，轻轻哼上几段，是以对这戏剧的事，也上心的很。杨承祖点点头，“借千岁吉言，我期待着有那么一天，可以把这戏台搬到京师去，咱们，共同努力吧。”
官方传来天子落水的消息，是在十日之后，在这之前，安陆有办法的士绅，已经分别从不同的渠道了解到了这个情况。天子的情形不妙，这绝对得算一件大事，即使是孙交，都把杨承祖叫来，向他透露了
这个消息，并且劝他早做准备。
不管怎么说，杨承祖身上有着明显的正德烙印，一朝天子一朝臣，一旦正德不在，杨承祖或多或少都会受牵连。而孙交更是直言不讳
“天子的情形，这次不怎么乐观。南京方面的名医不少，可是大家的药用下去，都没什么起色，这一关能不能过的去，就得看祖宗庇佑了。你和雪娘的事，老夫其实一直在等着你提，可是没想到，在耐性这事上，老夫终究是不及你的。也罢，咱们之间，也共了许多的事，也就没必要讲这么多规矩，我就问你个意思，这事，你是怎么想的？如果没什么意见的话，咱们就把事定下来。”
孙雪娘与杨承祖的婚事，原本在消灭了石金梁乱军之后，反倒陷入了搁浅状态。再后来，就是闹出了杨承祖和朱秀嫦的风言风语，孙家是体面人，有了这种舆论，想来这婚事怎么也该不了了之。
虽然孙雪娘照样到杨家做客，依旧与柳氏那里行晚辈礼，见了杨承祖也是一口一个世... -->>
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