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太后面前休要遮遮掩掩的”
望三先谢恩，话说华夏民族是懂得感恩的民族，其中尤以朴实百性为甚，受尽权贵欺压，偶尔尝到当权者施舍的丁点甜头就会感恩戴德，给点阳光就灿烂，给个鸡窝趴在里边就要下蛋着实不能说是贬义……
闲言少叙，书归正传
望三断章取义的说道，“回禀太后，陈尚书提及‘多少手足兄弟埋骨他乡’，这岂不是讥讽陛下土木堡失利……”
“混帐东西”张太后捶床大怒，望三刚站起来，他又”扑通“一声跪倒在地上
“太后息怒，太后保重凤体要紧”建宁侯有点吃不准，拍马屁难道拍到了马脚上？按理说不应该啊
“你且继续”
太后胸脯起伏，双目却掩不住得意之色建宁侯察言观色，他松了口气，鼓励望三继续说下去
“……还有紧跟着这句，何惜百死保家国，陈尚书先言陛下失利，又说他战场上奋不顾身救陛下性命，他其心可诛啊”
“此话何解？”建宁侯揣着明白装糊涂，他问出了太后这“棒槌”心中的疑惑
望三鼓动那三寸不烂之舌，他颠倒黑白道，“回侯爷的话，陈煦身为臣子，保护陛下是应当应分的事，这种事情却要拿出来炫耀，这岂不是**裸的市恩？民间百姓亦不屑于市恩，陈尚书岂非别有用心？”
“还有……”
鸡蛋里挑骨头，一曲《精忠报国》在望三口中成了陈煦心怀不轨最直接的证据话说文字狱就是这样形成的，也正是因为有望三这种损人不利己的家伙绞尽脑汁摧残着华夏一族文化的传承……
另一方面，《精忠报国》依旧在传唱，歌声传到了运粮的队伍中
陈煦运粮食奖励粮食甚至香皂的策略很有效，不单京城百姓积极的参与，甚至还有外乡人陆续加入，在运粮临时小组登记造册，请保人担保，没有保人就以当地官府的路引做为抵押继而前往通州……
热情的人们听到激昂的歌曲，兴致加高涨，每个参与运粮的人都在唱这首歌，要说不会唱都不好意思跟人打招呼，《精忠报国》隐隐成为了运粮队的队歌
歌声随着队伍传到通州乃至于远的地方以至于在接下来的几天，陆续有热血青年来京城参军，保家卫国
当然，这是后话
剑岳宗天机老人大弟子曹颙溪默默的注视着运粮百姓激情而又忙碌的身影处江湖之远，则忧其君，曹颙溪虽不在朝廷，他却能清时局：京中缺粮，通州有粮，关键在于运输困难听闻朝廷有大部分官员主张烧粮，他虽没想到妥善的法子却不赞成烧粮
曹颙溪见过大饥荒下是怎样一种光景饿殍遍地，瘟疫四起，草根、树皮都被扫荡一空，为求裹腹甚至有易子而食的事情发生届时，国家道德沦丧，秩序崩坏，这才是真正的灾难
曹颙溪与陈煦虽然不睦，如果陈煦真的赞同烧粮，他一定会跟他讲清厉害而说服他放弃这自断股肱的策略
当然，他想不到陈煦竟然能想到运粮讲粮的策略，相比强行征用民夫，调动民众积极性让他们主动参与进来不知强了多少倍京城一旦断粮，这些粮食不止是军粮，百姓也要吃饭既然早晚要分给他们，早点晚点又有什么区别？在这个时代，相信贫苦人家没有人敢浪费粮食
陈煦空手套白狼却能让百姓们感恩戴德，这绝对是最了不起的本事曹颙溪是骄傲的人，他却不得不对陈煦写一个“服”字
曹颙溪乃天机老人收养的孤儿，名为师徒，情同父子，他也一直将董贤当做亲侄子待若非有这个过节，他真愿意结交陈煦这个小朋友
想到董贤之死，曹颙溪不仅摇了摇头国难当头，私仇理应先搁置一边，侠之大者，为国为民，这才是习武之人该有的气度然而师父、师弟却被仇恨冲昏了头脑，他们千方百计的想要暗算陈煦
陈煦若有不测，朝廷谁人可撑死这烂摊子？曹颙溪不知道战争会以怎样的方式开始以及以怎样的方式结束，他却可以肯定，没有人比陈煦做的好
曹颙溪不敢数落师父的不是，他只是有些想不通以陈煦的头脑，他何至于当着方洪讲出“百无一用是书生”这样的话，他难道没想过后果？书生或许真的百无一用，某些时候却也真能坏事，内部不安，如何攘外？
到底是年轻人，城府还不够深啊未完待续)
回到古代当将军的第256章 大风起兮云飞扬一