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刘琦将岩洞悬棺研究了一番，问陈文道：“文兄，此处能葬否？”
陈文点点头道：“可以，就葬此处，待将楠木棺打开，与棺中尸身同葬。”
刘琦觉得只有这样了，说道：“也行，你叫鄂将军夹上卫士，并顺带些能撬开楠棺的工具上来。”
“是。”陈文应一声便走到洞口手打喇叭朝鄂焕大喊：“鄂将军，洞里有楠棺，请带撬棍上来。”
鄂焕听到陈文喊声，从身旁的大麻袋里捡出几样能撬开棺木的工具，夹着铜甲卫士尸体在猿群的帮助下，先后将四具卫士尸体运至悬棺岩洞内。
经过一番费力的撬压，终于将结实的楠木棺打开，揭盖棺盖，眼睛一亮，楠木棺中竟然有一套金缕玉衣，果然是帝王级别的人物葬于悬棺。
但见楠棺内的金缕玉衣，足有三四千片玉块，用极细的金丝编缀而成，整套玉衣每块玉片的大小和形状都经过严密设计和精细加工，可见当时高超的手工艺水平。
没错，汉代流行金缕玉衣陪葬，皇公贵族认为“玉能寒尸”，帝王级别的人物生前便会着手打造金缕玉衣，待死去便会有最亲近之人用金缕玉衣将逝者尸身全裹严实，有如铠甲护身，祈佑尸身千年不朽。
刘琦从后世知悉的历史知识与眼前的棺葬情景极为吻合。知道金缕玉衣是汉代皇帝和高级贵族死后穿用的殓服，外观与人体形状相同。玉衣的起源，更早可以追溯到东周时的“缀玉面幕”、“缀玉衣服”，到三国时曹丕下诏禁用玉衣，共流行了四百年。
玉衣是穿戴者身份等级的象征，皇帝及部分近臣的玉衣以金线缕结，称为“金缕玉衣”，其他贵族则使用银线、铜线编造，称为“银缕玉衣”、“铜缕玉衣”。
金缕玉衣可是价值连城啊，刘琦岂能放过这么好的机会？但刘琦不能表现贪欲之色，反而装作为难的样子：“文兄，楠木棺中出现金缕玉衣，该如何是好？”
陈文知道刘琦对待金缕玉衣的态度是既要做婊.子又要立牌坊，想想刘琦盗勾践剑的勾当都做得出来，又岂能放过无价之宝金缕玉衣？
陈文猜度出了刘琦心中所想，朝刘琦一拱手，庄重的说道：“公子，金缕玉衣乃汉室王族所有，公子乃汉室宗亲，拥之无愧。”
刘琦心想陈文还真能说，决定难为下陈文，看陈文能不能将盗取金缕玉衣的事情说圆。于是，刘琦皱皱眉，又道：“文兄言之有理，可玉衣虽好，却是帝王丧俭之物，取之恐不吉利？”
陈文捋捋短须道：“公子，非也。时逢乱世，一衣可值千军，乃天意所为，玉衣重见天日，定是帝王显灵，欲使公子行使帝王之志，保天下太平啊。”
刘琦嘿嘿一笑，陈文果然厉害，能将坏得说成好的、黑和说成白的、死的说成活的，若干年后赤壁大战时，派遣陈文出使魏蜀吴游说三方从中取利定是不二人选。
见陈文说的甚有道理，刘琦也就谦谦然受了，慷慨陈词：“文兄高见，既是天意，又成全帝王遗志，本公子愿为天下黎民着想，那就委曲下这位帝王了，劳烦文兄小心取出玉衣，带回襄阳，汝与鄂将军切勿泄密就是。”
“是。”陈文把准了刘琦的心思，得到刘琦的指令后，小心的拆解下金缕玉衣，取出玉衣发现玉衣所裹尸体是具魁梧的男尸，依然鲜活，尸身保存完好。
陈文将玉衣折叠起，欲掰开男尸头，取出玉枕，却被刘琦拦住了，摆摆手道：“文兄，适可而止。玉枕江山，就留于这位帝王。”
“是。”陈文惋惜地望了眼玉枕，对刘琦时而残暴时而仁慈的性格又有点摸不透了，既然连尸身的玉衣都脱了，干嘛还留一块玉枕不带走呢？
鄂焕瞧了下脱掉了玉衣的男尸，请问刘琦：“公子，我看此棺合葬四位卫士有点挤啊，是这位王尸摆上，还是卫士摆上？”
刘琦毫不犹豫地答道：“将四位铜甲卫士放棺底，让这位帝王躺上面，本来此棺的主人就是这位王爷。我们取走玉衣，为其配四位忠勇卫士护棺，也算是对得起这位王爷了。”
“公子英明。”陈文奉承了句，暗自赞叹刘琦为洗脱盗取金缕玉衣的不安心理所编造的借口太完美了。
刘琦也不理会陈文的奉承话，朝鄂焕下令：“文兄，鄂将军，事不宜迟，合葬盖棺。”
“是。”鄂焕、陈文应答一声，在猿王的协助下，先将王尸抬出棺，再取出玉枕，所幸楠棺高大，装下五具尸体不成问题。
当陈文与鄂焕将四具铜人卫士尸体依次叠放于棺中，最后将王尸抬进棺，躺于卫士上方，枕上玉枕，欲盖棺定论时，却被刘琦叫住... -->>
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