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再说易寒下山之后，四处化缘，说白了他就是一个流浪的僧人，而穿着僧袍却留有一头长发的他却经常被人认为是骗财的骗子，屡屡受到唾骂驱赶，易寒也不争不辩，别人若赶，他便走，对他来说这一些轻视厌恶的目光，根本就没有什么，又有什么可争的，又有什么可辩的呢。
他身无分文，化缘就是以募化乞食广结善缘，他所做的事情与乞丐一样，只不过他的身份却是一个僧人，他经常饿着肚子，甚至有时候一整天没吃东西，但偏偏一个月来没有把他给饿死，在山村野外捡些果子也是可以饱腹的。
师傅让他下山找个大善人出钱修补寺庙，易寒每到一处就去拜访当地的大富绅，有的连面就没见到就被赶走，遇到些对佛虔诚的富绅，见到他虽然穿着僧袍却留有头发就认定他是骗子，易寒也不辩，于是乎，那个大善人连半点出现的征兆都没有。
缘来缘会，他来到了泰安城，这到底是化的什么缘，久缘、情缘、或者是不该有的孽缘。
张麻子死了，他的后事是张媳妇一手料理的，她一个女人家，左邻右舍也主动帮忙，或许当张麻子死了之后，他们才真正意识到张麻子的可怜，内心也多了一份愧疚和不忍。
或许张家还有些远房亲戚，但是张媳妇一个也不知道，丧事全是她一手操办的，死者为大，入土为安，张媳妇耗尽了多年所有的积蓄，又典当了家里的一些东西，给张麻子办了一个风光的葬礼。
花了大笔银子请了一帮人，奏着丧调，浩浩荡荡的走到大路上，这或许是张麻子一生中最风光的时候，可惜却是在他死后。
张媳妇脸色苍白憔悴，目光黯淡无神，跟着送葬队伍随行，她并没有响天彻地的嚎哭，别人会感觉这个妇人无情无义吗？但是所有人都没有这种感觉，张媳妇一向很护着张麻子，而且为了给张麻子办好了这个丧事，她几乎把家里的东西都典当了，其实草草了事也不是不可以，有些事情人心是在眼里的，并不必表面装镊样，张媳妇对张麻子已经是仁至义尽。
丧曲是那么的哀怨悲伤，似要催人泪下，偏偏张媳妇哭不出来，或许她麻木了，又或许曾经她有过比这还要伤痛的经历，让她能承受这些，你问她后悔吗？她又不知道自己该不该后悔，这一切来得太突然了，好好的，一下子就变天了。
逝者已逝，生者如斯。
傍晚时分，易寒来到泰安城郊的一处山村，他迷路了，此处地形复杂，他原本以为自己会在山上过夜，可是柳暗花明，却出现一座村庄，一天多没吃饭的他起来似个苦行僧，容神枯悴。
寻了户人家，屋顶升起炊烟，易寒拿了根树枝在人家的门板上敲了三次，退一下，又敲了五下，再停一下，又敲了七下。
过了一会，却没人出来，就在易寒转身要悄悄离开的时候，一个中年妇人却从屋子里走了出来，她的衣袖是挽起来的，来刚刚在厨房做饭。
那妇人问道：“你有什么事吗？”只觉得眼前这个人奇怪极了，一身灰色僧袍却留着头发，容神枯悴，不像乞丐，不像僧人，也不像路人。
易寒道：“我是过路的僧人，向施主乞点斋饭”。
妇人问道：“你是僧人吗？”
易寒点头道：“是！”
妇人讶道：“可你为什么留有头发？”
这个问题，易寒不知道被问了多少遍了，他应道：“即是修行，蓄发与不蓄发又有什么分别”。
这个妇人可没有办法与易寒辩些高深的禅理，反正她就感觉眼前这个人怪怪的，说道：“我饭还没做好，你到附近别的人家讨去吧”。
易寒也不硬乞，转身安静的离开，突然声音传来：“施主，你脸色不好，找个大夫去一下吧”。
妇人一惊，喊道：“大师，近些日子，我劳作久了，会头晕目眩，晕倒在地，可是得了什么病？”
易寒却没有再回应，自个离开，又乞了两户人家，依然没有剩饭可布施于他，或许人家认为他是假冒的僧人，有也说没有，巴不得他早点离开。
来到一户普通的人家，门口贴着对白联，一就知道这户人家有白事，普通人比较忌讳这些，尽量避开，易寒却不在乎，依然是用化缘的方式用树枝敲了敲门，耐心的等候。
张媳妇一个人在屋子里，一动不动的就似尊雕像一样，丈夫死了，家里也变得空荡荡的，家徒四壁，她不知道自己现在该干什么，往斥个时候她是在为正要回家的张麻子准备晚饭，这会一个人，孤单，冷清。
突然听到门外有敲门声，懒洋洋的站了起来，走到门来，却见门口站着一个不认识的男人，他穿着一件僧袍显得十分怪异。
易寒在见张媳妇的时候，那张平静的脸却立即惊讶，她是那么的熟悉，可又那么的陌生，她身上披着丧服，再观其衣着显然已是个已婚妇人，岚儿已经嫁人了吗？想想，两人一别已经七年了，一个女子又有多少个七年可以等待，她是早就应该嫁人了，人生真是奇妙，想不到会在这种地方以这样的方式见面，自己是个抛弃红尘俗世的僧人，她是个刚刚丧夫的寡妇，这会见到了面，又该如何是好呢？僧人也是人。
张媳妇走到距离对方两尺的地方退下来，“你敲我家门干什么？”
对方的话，让易寒心生疑惑，是两人太久了岚儿早已经忘记了他的涅，或者是此刻的他太过沧桑老态，岚儿没有认出他来，或者她根本不是岚儿，只是长的有些像，朝对方去，她脸色苍白，眼神黯然，待见到鬓角处的痣... -->>
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