第二百九十七章 会众僧 (1/2)

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    莲法峰最高处，有座木制禅堂精舍。当年，花莲妙法宗祖师爷，慧远大师率领宗门众人，结无数善男子善女子之缘，历时三年建成，名曰“白莲舍”，乃是宗门大典之地。

    全真教夜袭，鹊巢鸠占，莲法峰建筑、古籍大多损毁，唯有此处，却是奇迹般保留了下来。大约，花莲妙法宗人，和那全真教之辈，都不忍见其毁去。待到全真教与正一教相争，天下修士齐上庐山，佛门便顺势入驻，将此处作为佛门各宗各门的议事之所，一桌一椅一门一窗，都没变动，便是连那块“白莲舍”的匾额也依旧悬挂在大门之上。

    悟虚收到八思巴、元法大师传音，飞到此处，看着眼前事物景致，好似梦境一般，一时竟然有了一丝不真实的感觉。待收敛心神，从“白莲舍“三个熟悉的大字下，迈步而入，悟虚便感到数道神识从左右两边探来，抬头一看，左边的偏袒右肩，身着紫红大袍，是喇嘛教僧人，右边一色的双袖圆领青色僧袍，却是汉人佛佛门中人。无论左右，皆是真人层级，各自坐在蒲团上，或合掌或数珠，或手持经幡、钵盂这样的佛门法器，有默默注视着悟虚的，也有闭目入定者。

    再往前一望，便是那些佛门真灵修士。他们，在前方，高高低低，错落有致，盘腿漂浮着，犹如一尊尊遥不可及的星辰，神秘莫测。这其中，八思巴和元法大师，正对着自己微微颔首而笑。，

    悟虚，急忙上前疾走数步，同时双手合十，上身前倾，垂首低声道，“末学后进悟虚，参见诸位前辈大师，诸位同道。“

    “悟虚，且将法界祭出，让众位同门一观。“八思巴开口言道。

    悟虚一愣，这是要验明正身还是怎么的？一上来，就要自己将曼陀罗法界祭出。但随即一想，八思巴对自己关爱有加，这样做定有自有道理。当下，低声唱诺，应了一声，随即将法界祭出。

    悟虚的曼陀罗法界在身后缓缓浮现，这安静肃穆的白莲舍便好似秋池之中落下一串天外陨火。悟虚直觉，无论是左右两边的真人修士，还是前方的真灵修士，都似乎有了反应。前方的真灵修士还好，声色不动，左右两边则隐隐传来吸气呼气的惊讶之声。

    诸位看官，看到这里，也许会问，声色不动，又怎么说似乎有了反应。这是直觉，就算你对面之人依旧笑容满面，目光纯净，但你站在那里，自然有所直觉或者说感应，知道他是高兴还是不满。若是说得更玄幻一点，或者说贴切佛门一点，这便是起心动念的心念之力的作用。就好比恋爱中的一个男孩和一个女孩，两个人在一起，很多时候，无需言语，也不需要一个眼神，双方都知道对方的喜怒哀乐。

    当然，在这里，这些修为高深的真灵修士，自然是没去可以收敛或者隐瞒自己的心意情绪，否则悟虚便是直觉不到的。这又是另外一方面。

    似乎，有人满意，有人微恼，有人有人得意，有人生气。悟虚，急忙收了曼陀罗法界，不解地望着八思巴大师。

    “悟虚，你此次归来，自称花莲妙法宗悟虚，可曾忘了那花莲妙法宗的白莲心法？“元法大师，开口了。

    悟虚，望了望八思巴和元法大师，还有左右似乎泾渭分明的喇嘛教和汉人佛门之人，顿时幡然醒悟，暗道一声糟糕，隐隐觉得有些不对。但此时此刻，也万难辩解什么，只好顺着元法大师的话语，说了一声阿弥陀佛，双手分开，手腕相抵，作莲花状，十指尖灵气交错缠绕，在半空中结成一朵硕大的莲花。

    众人看在眼里，又是一阵晦涩反应。纯正的白莲心法，施展出来，这莲花是一片雪白，但悟虚指尖之上的，颜色却是有点灰暗，看上去有一点惨白惨白的。本来在常人眼里，是看不出这种区别的。但此刻，白莲舍中的人，哪个不是火眼金睛？他们以为这是悟虚修习了喇嘛教功法的缘故。但悟虚心中明了，这是自己修习法界寂灭之气的缘故。但这个，真的是不足为外人道也。

    悟虚缓缓散去灵气白莲，光棍地站在那里。

    这时候，一个怪异的声音，在整个白莲舍轻轻响起，无有方位，“果真如此，曼陀罗法界，白莲心法，具足圆通。“悟虚看到，前方似乎隐约处于核心位置的，一个说不出多少年纪，白白胖胖，藏人模样的和尚，眼中隐隐有金光闪现。

    之所以，说怪异，也是一种直觉。悟虚，一听，便知道，此人不是人世间人，或者说不是地球人，来自天外天。这就好比，有人在京片子面前说川普一般。

    似乎要印证悟虚的直觉，那和尚，忽然看向悟虚，含笑说道，“我乃天外天极光山大日宗****额尼。“说罢，一抬手，一串玄奥的法决随即浮现在悟虚眼前。

    悟虚一看，正是关于曼陀罗法界修炼的一番感悟。曼陀罗法界，乃是修习之人一处独立空间，或者世界，种种妙用无穷。这准葛****，送给悟虚的法决，主要是讲的如何依据自身特性，挖掘开外种种妙用的经验。简单的打个比方，就好比你有了一笔巨款，你可以买这个，也可以买那个，可以做很多事。而这段法决，讲的便是如何利用这笔巨款。时髦点，按照现在一个说法，便是教你如何理财。

    俗话说得好啊，你不理财，财不理你。要想发大财，先得学会理财。这段法决的重要性和宝贵性，便如此。

    试举一例，这段法决中提到，曼陀罗法界中的灵气，可以集中到一小处区域，用来催生灵草，用来加快修行。

    悟虚眼前一亮，犹如发现了一个崭新的世界，心中喜不自胜，称心诚意地对着这个天外天而来的大喇嘛，躬身道谢。

    这****额尼大喇嘛含笑点点头，对着周围八思巴、元法大师说道，“如此，便定了下来？明日，我等再结阵，希望能早日炼化那梵音木鱼，博得头筹。“说完，便消失不见。

    他这一走，似乎这番会面就此结束，白莲舍中的众人顿时纷纷飞去或消失。到了最后，只有八思巴和元法大师，留了下来，似笑非笑地望着悟虚。

    悟虚，似乎，也只好露出似哭非哭的神情，傻傻地站在那里。

    “此处不是说话的地方。”八思巴与元法大师互视一眼，对着悟虚说道，“悟虚，你且随我们来。”随即，从半空散腿下来，与八思巴带着悟虚，从后面出了白莲舍，朝着东南方向走去。

    三人，便如闲暇登山漫游一般，也不使用御空而飞，只是踩着山石，沿着羊肠小道，蜿蜒而行。一路上，边走边谈，悟虚将自己在人世间的一些经历见闻，向八思巴和元法大师，大致说了一遍。

    八思巴和元法，对东海龙宫的妖修水军，最为关注。悟虚在讲自己曾经去过东海龙宫，如何与诸如东海龙王三太子、九太子等结识之时，他们听得很是认真，有时候还主动提问。

    悟虚不明究竟，但八思巴和元法神色又是一脸的轻描淡写，也不曾解释，悟虚也不好问，只不过尽可能的详细的将一些细节，原原本本的讲出来。

    “当日，你作为妙音大师的弟子，随其居住在天音峰。老衲和八思巴，上了莲法峰，喜欢此处的清幽，便也将此峰和周围的一带当作了起居之所。“路上，元法大师一边走着，一边用手指着不远处说道，”悟虚，你若不介意，也不妨依旧在此旧地选一处作为洞府。“

    悟虚，心里明白这两位前辈高人的好意，当即答道，“前辈厚爱，悟虚敢不从命？“

    这天音峰，严格说来，是一座双子峰，一左一右，只不过相互靠得很近，远远望去，云雾蒸腾间，外人往往看作一个峰头。无论哪座子峰的高处，便可以听到这双生子峰之间万千风声、莫名啸声，这也是天音之名的由来。

    花莲妙法宗前辈高人曾有言，此乃仙人在上界斗法，一道剑光穿破上下界壁垒，生生将天音峰劈开，是以有此景象，实际上便是一座。是否如传言一般，谁也不知道。但由此也勉强算应了一个天字。

    悟虚，随着八思巴和元法大师，在山路上，云里雾里，兜兜转转，不时碰到黄衣青衣，方才知道两位大师所言真实不虚，不但是自己将栖身洞府各自安置于这天音双子峰上，更是将各自一脉的同门中人也合在一起，同居于此。

    因着方才白莲舍颇为微妙的会面，悟虚见此，不由感叹道，“敲着情景，倒是有几分五台山景象。”五台山上，黄庙青庙，相安共处，共弘妙法，却是少了许多门户之争。

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