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之事，也就是问心无愧，甚或心魔都不会生，即有心魔，也是极其微弱，召来天魔，也是无甚威力。如不能如此，平生因果由此发作，心魔大盛，内魔感召外魔，天魔降临，灭你神志，如天魔得逞，外表虽你，内里已非你，实是天魔投影顶你外躯体而行事。”
听到此，特别是元婴修士，经过心魔劫，知道利害，更是惴惴不安，盼望邵延能说出度劫之秘法，而邵延下面一开口，让众元婴心中失望。
“天魔之劫，轻重实由自己平时所为，无法可免。当你从元婴跨入化神，生命已从一个低层次迈入一个新的层次，在原来层次所结因果当然得了断，不然如何入新生，修行之人，因果一丝一毫不得差异。”邵延接下来将“野狐禅”的故事说了一遍，不少修士开始回顾自己所行所为，想想自己所欠因果，不由心中生寒。邵延要的就是这个效果，这个世界，修士根本无所畏惧，现在就是让他们心生敬畏，有敬畏才不会行事无所顾忌。
见众修心生敬畏，邵延开始讲解如何行善积功，邵延没有深说的是，修士如果心中无念无想，便入先天，何来因果，许多情况之下，因果由自心产生，正如古语：有心行善善不赏，无意作恶恶不罚。当然，此话从另一个角度来说，并不完全正确，行善者往往心安，心安则心魔不生；作恶者，往往心神不宁，甚至连睡觉都恶梦连连，当然心魔丛生。
“上古修士，往往积德行善，所谓：功成三千，德满八百。便是此意，行善积德，现今修士所忘，修士已不复上古风光，此为原因之一，功德一多，自能还因果，息心魔，甚或上古有佛门修士，立大善愿，愿不成，不证果。”邵延此言中并不完全正确，至少在邵延看来如此，但邵延开讲为普传法门，愚贤皆可行，不能有那种直指人心之语，不然，愚者无法可行。只要你安此做，见效虽慢，但最终必有所得。
许多修士一听此语，心中暗下决心，今后一定积德行善，这也是邵延目的。平时无大恶修士心中更是大安，甚至引起一些修士共鸣，说实话，在修真界生存整天提心吊胆，实非每人都愿意，不得不如此，邵延如此宣讲，实有改变现状之功。
幽冥宗一位结丹修士更是大悟，幽冥宗召大难，这名修士侥幸生还，加之幽冥宗本是魔门，内部也是残酷，这名修士本姓不坏，实在厌恶，然为了生存，无可奈何，听到邵延一说，引起共鸣，当下大悟，这一悟，境界立升，迈入元婴之门，丹碎元婴生，天空劫云立生，天雷就要落下。
幽冥宗仅剩两位元婴修士先是一喜，多一位元婴幽冥宗实力又要上升，接着脸就苦了起来，你就不能回去进阶元婴，这里是度劫的地方吗？
邵延看过去，见服饰应是幽冥宗修士，心中感慨，世事无常，想不到我说法，居然成全了他，为了不影响说法，灵宝石钟山现，钟声连鸣，众人眼中，玉色波纹冲向劫云，硬生生将劫云冲散，又一声钟鸣，将劫云化为天光，在玉色波纹引导下，天光下沏，落在这名修士身上，修士身上气息迅速上升，接着稳定下来。最后一声钟鸣，硬是将这名修士从心魔中唤醒。
“幽冥宗北力原多谢真人相助！”这名叫北力原的修士立刻起身下拜。邵延笑道：“不用谢我，修行本是你自己的事，你心有所悟，加上你积累已到，当然入元婴。以后多加努力，争取走得更远。”
邵延接着往下讲，许多平常之理，这些修士要在平时可能不屑一顾，但经邵延一讲，顿觉其中都包含了大道至理，才明白邵延所说：道不远人，人自远之。这句话是什么道理。邵延虽讲的是化神之道，但现在已涉及到修行是修什么，在场都是修士，但对这个问题说实话，绝大多数根本没想过，只是因为身具灵根，好像为了生存的匠人农夫，从未沉思过自己为什么修行，因为灵根，便选中入山修行，然后，世人崇拜，早就忘掉了自己是谁。
邵延第一次宣称修行是为了自己的超脱，是为了求大道，摆脱那种生死不由己的轮回，不少人感到自己以前是如何可笑，为了那么一点蝇头小利便毫不犹豫以死相拼，看不起凡人，却与凡人无二样。他们不知道的是，邵延已悄悄改变了他们。
又有三名结丹修士在此期间进入元婴，邵延照旧例处置。众修都有点奇怪，邵延讲道就这么厉害。其实，他们都错了，这些修士已到元婴边缘，加上邵延与秋声劲那场斗法，让他们感悟很多，最后，邵延讲道中一些道理一点破，顺理成章便入了元婴。
众人正在感慨，邵延猛然停住了讲道，一股化神威压从场中生成，天上劫云开始聚集，众人目光一下子盯在一个人身上，他就是天涯阁少主天方明。