第十二章：将欲夺之，必固与之 (1/2)

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    李文成是名前地球z国中层官员。

    他在地球大乱前，其官位已经做到了地市级税务局人事科科长，而他的年龄才四十六岁，这在官员中已经是一个相当年轻的岁数了。

    李文成并不是什么官员世家出身，也没有娶什么官家小姐，有着什么外援之力，他是从乡级底层公务员一步一步走上来的，不熟悉他的人只以为他狗云连天，年龄轻轻便爬到了普通人一辈子也到不了的高位，而熟悉他的人才深刻知道，这是一个乱世之歼雄，治世之能臣的人物，当然了，这不过是句比喻话，但是熟悉他的人莫不是会在心里说一句，这是一个人物！

    李文成喜欢读古书，特别是喜欢读老子的书，他常常对他的一对龙凤胎儿女说，这世间做人如读书，书中自有做人的道理，不说读尽天下之书，只需要彻底看明白一本任何古代汉人的经典之文，那么这人的前途便不可限量。

    咱们老祖宗的智慧，岂是那些蛮夷之辈的外族可以明白？

    当然，这番话有些欺心了，李文成的儿子李晋便与他时常辩驳，特别是说到地球历史自十七世纪之后，汉族文化便开始没落的现实，说是外国的文化也不是什么蛮夷。

    李文成每遇这种辩驳便不发一言，所以几回之后，李晋也再不提起这方面的事，只是把它当成童年时，父亲的胡言乱语罢了。

    而李文成的内心深处，却是有些悲凉，他从小是他爷爷养大的，而他爷爷则是红色大革命前极有名的私塾老师，所以许多古代汉人经典内容便都教导给了他，而李文成天生聪慧，往往举一反三，用他爷爷的话，若是他早出生个五百年，不说成为诸葛亮那种人物，但是好歹也可以成为荀彧那样的智者。

    李文成在三十岁后通彻了许多汉人经典内容，他常常静下来时便开始反思为什么汉人文化会在近代走向没落？

    这是一个大命题，自z国近代以来，不管是清末也好，民国也好，新z国也好，莫不是有许许多多的能人志士们在进行着反思，到底为什么？如此璀璨辉煌的汉族文明，会在近代以来就开始没落呢？

    李文成却觉得，汉人文化不是近代开始没落的，其没落的根源绝对不是在近代，其根源是在什么地方呢？唐末！

    汉人文化的没落，绝非是如那些叫兽们所说全怪罪于儒家，虽说独尊儒家之后，就再没有春秋战国时的百家争鸣那样的文化大爆炸，但是儒家自身其实从古至今一直在改变。

    何谓儒家！

    人之需要，是为儒！

    人们需要什么，儒则改变什么，这是一个最适合社会发展的文化文明，因为它其实是最为博大精深的，它也是最包容并蓄的，只要社会需要，那么它便可以做出任何形式的改变，所以了，儒家本身并非摧毁汉人文化的凶手，而是真正的凶手假借儒家达成了目的。

    那么真正的凶手是什么呢？

    李文成自己觉得，是自闭，或者说是茫顾四周，发现自己最为强大后的自闭。

    自唐末之后，无论是宋，还是明，光从文明上来说，汉人文化天下独尊，除了汉人文化以外，整个地球再没有能够与之匹敌的同等级文明文化存在了，野蛮人不行，欧美不行，地球上的任何文明，只可能某些领域达到或者超过汉人文化，但是从整体上来看，当时地球最辉煌的文明绝对是汉人文明。

    所以了，汉人的骄傲无法言表，唯有自称天朝上国才能够满足其一二，当然了，文化本身并不算是武力或者战力，正如批判的武器不可能胜过武器的批判一样，汉人文化依然纠缠于自身，因为没有与之匹敌的文化文明出现，只能够原地踏步，而本来作为催使社会进步，不停改变改良自身的儒家，也只能够止步于此，无法通过交流与借鉴而更加完善自身。

    而欧洲则不同，因为其文明并非是大统一的王朝，其内部的交流，与阿拉伯文明的交流，这是一直没有停下脚步的……这样的自封自闭，所导致的结果只可能是内耗，儒家在无法更加进步的纵向发展时，只能够横向的扩张其内容来发展，就如同宋的理学，明的心学那样，实际上对于儒家本身并无多大意义，但是因为纵向无法扩张，也只能够以横向扩张来满足人们的需求。

    这一切直到明末时终于发生了些许改变。

    随着欧洲文艺复兴的... -->>

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