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高，可以被称为道门第一人，光这道门第一人的名号，就能让慈航静斋与净念禅院两大势力畏惧三分。五人在一起品茶论道，自有一番别样的风味，当然，在这过程中难免有人理念不合，或是因为国仇家恨而互有敌意，但在武道之路上所追求的，却是都是相同的。
在这过程中，各自尽情阐述自身对于自身武道的理解，对于武道的最终追求，从中原易理经典，到草原荒漠自然之力，从佛门空无思想到棋盘奕局之心，皆为武道，而张俊在这期间，因为在各个武侠世界经历过，反而提出了各种不同于这个世界的修行理念和武道意念，更是让那大宗师惊为天人，这其中又以风云世界之中的理念与之最为契合，风云世界本身就是以心意入武，从而御气长生，其中的武学极为繁盛，却又将心意与御气练体融汇为一体，所以在这风云世界后期，那些高手大多都能达到心意引动天威，甚至以心意御气入微融入己身成就不死之身，当然，在这大唐世界之中虽然有破碎虚空，但很明显，因为本身这个世界武道意念极为浓厚，反而难以汲取天地元气，最终造成这些高手大多都是精神意境极高，最后精神勘破生死破碎虚空，很少有肉身破碎的先例。
对于精神破碎，张俊到时了解一点，但说到肉身破碎，那就只是瞎子摸象了，因为张俊也很难想象，这肉身到底该如何破碎，肉体怎么变强也只能是物质态，而物质态的肉体说到底也只能在这空间之中存在，远没有精神这种凌驾于时空能量之上的力量容易破碎虚空，若是说肉体能打破虚空，这点张俊是死也不相信的，空间就好像一副画，而人就是这画上的人，你说你画在画纸上的人就算是再传神，若说画里的人会一拳将画纸打出个窟窿，那是怎么也不可能的，而且画纸一但出现了窟窿，画上的人也会荡然无存灰飞烟灭。
所以张俊如今也只能”看到”精神破碎虚空的武道之路，至于更强的肉身破碎，依然遥遥无期连一丝痕迹也无法捉摸到，也许是境界的问题，也许是自身接触的武道层次依然不够。不过，很明显，若是没办法成就肉身破碎的至高境界，倒是能从另一个方面着手，也就是成就一方梦界之中的神灵来取巧破碎虚空，这就好似那风云世界之中没有人破碎虚空，但是无数的武道意念聚集在整个世界之中演化出了剑界与世界时空武道力量的投影九空无界，这种半神国的位面出现也意味着可以借此成就神灵之身，虽然会为世界所限制，但比直接精神破碎虚空开天辟地身化万物生灵要好上一点罢了。
而张俊与这些大宗师相互交流武道则不可能像是对那些外界之人讲道一般，只讲一些武道基础与系统骨架，反而面对这些境界领悟丝毫不亚于自己的大宗师，张俊也是拿出了压箱底的各种认识与理念，以梦魇的力量不断模拟自身所见过的各种武学，各种武道意境。降龙十八掌的至刚至大、扫地僧的慈悲恢弘、李秋水的无相无形、步惊云的霸道乖戾、聂风的飘渺森寒、无名的天仁剑极、邪皇的决绝杀伐。一时间，当真是森罗万象，气象万千，无穷无尽的武道意境出现在各自的面前，更难能可贵的是每一种意境之中对应的武学都是武学中的佳品，对他们这些大宗师而言才是真正的补品，虽然不会去刻意修炼这些武学，但作为参考融汇化入自身的武道意念之中，却是正好补全自身武学，达到更高一层，怎能让他们不吃惊。
但相对的，他们见到张俊如此大方竟然不惜透露功法底细来模拟出如此多的武学武道，顿时也不好意思藏私，纷纷以各自的武道意念在虚空引动天地元气与武道意念，演化出天人境界独有的气势压迫，将各自的武道意境毫无保留的展示出来，对于这个层次的武道高手而言，所谓的武学心法倒并不是他们提升自我的关键，真正能让他们悟得天道的也只有那同级别的较量，从生死之间，武道意念碰撞之中取得意志上的升华而已。
五名当世最强高手，天人级心意武道大宗师，当今道佛魔三家武之极道高手，其引动的天地武道意念碰撞，当真是超越了张俊所能设想的极限，六人所造成的虚空武道意念顿时波动形成了一方无穷无尽的漩涡涡流，六个人各自形成的气势场带动整个虚空的武道意念成为了一片互相激荡的紊乱涡流，而在这其中，六人的武道意念相互交缠碰撞，天空之中一点点的荧光洒落闪烁，如若璀璨的星芒又好似那一闪而逝的流星。这是无尽武道信念碰撞之后一闪而逝能打破现世与虚幻屏障的璀璨火花，这是无尽智慧的结晶。
绚烂的景象无人能够注意，在场的六人完全沉浸在各自的武道意念构筑的天道之中，各自武道意念的碰撞，演化出意念化的人物，在各自的脑海之中不断与其他人交锋碰撞，虽然比不得亲自动手，但在意念之中也不虞生死之忧，倒是各自以全力出手，试探其他人的武道之路，从而借他人之力映照自身的武道，让自身更上一层楼。
（未完待续）