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纵了自己的私欲。”
魏征满意的点了点头，继续说道：
“二、废除酷刑，将削鼻、剁手等种种肉刑，改为流放劳役，增加我大唐的劳动人口，增加生产。
三、轻徭薄赋，将原来的赋税五抽其一，改为十五抽一，减轻我大唐百姓们的负担。”
魏征话音刚落，吏部文选司郎中、关陇贵族主事长孙无忌就站了起来反驳道：“魏大人，这第三条，恕我不能认同。赋税降低，确实有利于得到大唐百姓的民心，提高百姓们耕种的积极性，但是我大唐北面有虎视眈眈的突厥人，我们既要防御，又要准备进攻，无论哪一样，可都是离不开钱粮的。钱粮可不会从天上掉下来，维持那么多军队的军费、训练，靠的是什么？那靠的就是我大唐对老百姓的税收了。赋税如此之低，军队的军费如何筹集？突厥又该如何应对呢？如果军队因为军费的问题，拦不住突厥人的南侵，最终受损失的还是我大唐的百姓们啊。”
魏征没有回答，而是抬头看向了大唐天子李世民。
李世民沉吟后，缓缓的说道：“帝王依靠国家，而国家仰仗的是百姓。剥削百姓来奉养帝王，就如同割下身上的肉来充饥，腹饱而身死，帝王富了而国家灭亡，国家富了而百姓被逼到了死亡的边缘。因此帝王的忧虑，不在于国外，而常在于百姓。帝王的**少一些儿，则赋税就低了，赋税低了，老百姓的生活就可以过得富足了，老百姓富足了，国家则会越来越稳定，与之相应的则是帝王的地位会越来越稳固，也会越来越有保证，因此我同意魏爱卿的奏言。”长孙无忌面露无奈。
而魏征则继续高兴的说道：
“四、遣返宫中宫人，返回家乡。如此，一来可以减轻宫中用度，避免奢侈浪费；二来可以增加劳力，增加人口。
五、取消全国寺庙，将那些不事劳作，逃避赋税的假僧侣，统统遣返原籍，从事劳作。”
听到魏征所说的第五条，大唐皇帝李世民沉思之后，说道：“第五条建议，魏爱卿太偏颇了，寺院之中虽然有一些儿男盗女娼，道德败坏之人，但是确实是还有一些儿精研佛法，苦心求学的僧人。这样吧，折中一下，只在帝都长安、东都洛阳设立大的寺院，以方便一心求佛的僧人前来居住学习，对于那些滥竽充数的则都按照魏爱卿所说的，统统撵回原籍，从事劳作，如此，诸位爱卿觉得如何？”
众人纷纷站起身对李世民躬身行礼道：“陛下圣明！”
不久，魏征所提出的“外儒内法、以农为本、轻徭薄赋、休养生息、厉行节约”就成为了大唐治国的国策，而他所提出的治国五策，也很快从中央下达到了地方，并被严格的执行。(未完待续。。)
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