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李治回答道：“回禀祖父，秦始皇一统六国，推翻以往残暴不仁的奴隶制度，草创了新型的封建制度，将权力都统一到中央，建立了中央集权大一统的国家，但是他并没有办法将这套制度稳定下来，秦朝二世而亡，之后，无论是骁勇异常的楚霸王项羽、胸怀宽广的汉高祖刘邦、阴狠歹毒的吕后、崇尚无为而治的汉文帝、汉景帝也都只是对这个制度小修小补，竭力维持，而不能使制度稳定下来，国内矛盾丛生，国外匈奴强横。直到汉武帝时，汉武帝对内：招揽人才、改革内政、建立币制与财政、规划制度，实施‘罢黜百家，独尊儒术’的政策，打击藩王、豪族势力，将权力集中于中央；对外：决战匈奴、扩展外交，沟通西域。不仅重新奠定了汉帝国的制度基础，而且其宏谋远虑为此后的王朝，即使是我大唐，也都提供了一整套的相对稳定而成熟的模型和范式。
我认为如果秦始皇是中央集权大一统制度的开创者的话，汉武帝则是中央集权大一统制度的稳定者。如果没有汉武帝，则我中原王朝时至今日，可能依然是内患不止，备受外族欺凌的国家。
虽然汉武帝的做法，≠，尤其晚年耗尽国力、民力，远征匈奴，是穷兵黩武不假，但是实际情况是：草原民族匈奴，狼子野心，一旦国势强盛，就开始劫掠我中原王朝；一旦战事不利，国势衰败，就远遁漠北，休养生息，待实力稍稍恢复，就又开始劫掠我中原王朝，祸害我中原百姓。这世间有当时抓贼的，哪有日日防贼的道理？因此。汉武帝即使耗尽国力、民力，也要将匈奴彻底击垮的行为，虽然让其他人有所非议，但是确实让李治心里甚为佩服。没有民族的独立，国家的稳定，哪有资格谈发展，谈积攒国力呢？李治认为，正是汉武帝即使耗尽国力，也要打垮匈奴的气魄、行为，方才保证了以后数百年中原王朝的安稳。中原王朝数百年没有大的边患的威胁，数百年的和平发展。
因此，李治认为对于汉武帝的评价，不管给出多么高的评价都是不为过的。汉武帝是唯一能配得起雄才大略评价的人。对于汉武帝的功绩，也是让李治发自内心的佩服不已。”
李渊惊喜道：“雉奴，这就是你这三天熟读《史记.汉武本纪》的体会，心得吗？这实在是让祖父惊喜异常啊，祖父怎么也没有想到你竟然会有如此见识啊？”
李治恭敬的回答道：“回禀祖父，这就是李治这三天熟读《史记.汉武本纪》后的真实想法。有些想法还不完善，希望祖父能够指正、批评。”
李渊则哈哈一笑道：“雉奴，你能有如此想法，如此的见识。甚好，甚好啊。祖父也从内心里为你高兴啊，为我大唐江山社稷高兴啊。老天对我大唐何其厚哉？竟然将你赐予我大唐，这可真是我大唐的福气啊。”
紧接着。李渊又对李治嘱咐道：“对于教授你知识的那些大儒们，他们的话，你信。但是你不能全信，你要有自己的想法，他们说的对，你就听，你感觉他们说的不对，就不听。祖父闲来无事，会经常考校你的学问的，会对你的见解点评、批评、指正的。”
就这样，李治每日下学之后，都会被李渊召进大安宫，李渊会考校李治的学问，也会潜移默化之中，将自己的人生经验、治国理念、驾驭群臣的手段传输给李治。
不久，太极宫，大唐皇帝李世民就单独召见了弘文馆学士孔颖达、于世宁等人。
弘文馆，是大唐皇族子弟学习、读书的地方，是设在皇宫内的皇家私塾。弘文馆设有学士数人，为大唐皇族子弟教授知识，身为学士者，无一不是知识渊博、名闻海内的大儒。
李世民向孔颖达、于世宁询问了自己几个儿子在弘文馆内的学习情况。
当问到晋王李治时，孔颖达、于世宁纷纷异口同声的回答道：“晋王殿下聪颖，却屡屡说出惊世骇俗之理念，看似听着有理，实则有悖（bei）于孔圣人理念，臣等皆以为应该杜绝晋王殿下再读什么杂七杂八的杂书，而专攻我儒家学问，凭借晋王殿下的聪颖，以后定然会成为一代大儒，心中时刻怀有百姓的。”
李世民心存疑惑，但是并没有表明自己的态度，而是数日后，悄悄的来到了弘文馆旁边的偏殿，暗中观察李治的举动。：
弘文馆内，弘文馆学士孔颖达正和学子们一起点评、讨论汉文帝、汉景帝。
学子中有太上皇李渊的儿子韩王李元嘉、霍王李元轨、舒王李元名、滕王李元婴，有大唐皇帝李世民的儿子晋王李治、梁王李愔（yin）、越王李贞、纪王李慎，也有李氏皇族宗亲的一些子弟。
太上皇李渊的儿子和大唐皇帝李世民的儿子同在弘文馆学习，这在后世人眼中，是十分不可想象的事情，可是自从武德九年，太上皇李渊被大唐皇帝李世民囚禁在大安宫之后，无所事事之下，太上皇李渊就又给李世民添了几位小弟弟。这些李渊的儿子的年龄和李世民的儿子年龄相仿，在弘文馆一起学习，也就不足为怪了。
韩王李元嘉首先站起来，对孔颖达躬身行礼道：“孔师傅，我认为汉文帝、汉景帝都是庸庸碌碌之主。他们都放弃儒教，放弃我孔圣之言，治国上采用道家的无为而治之法，任由国家、社会各种弊病发展，而毫无办法，致使汉武帝继位之初，豪族势力强大、诸侯割据并起。像汉文帝、汉景帝这两位庸碌之主，孔师傅让我们点评、谈论他们，那真的是在浪费我们的时间，浪费我们的口舌啊。”
孔颖达点头称赞不已，在弘文殿偏殿内的大唐皇帝李世民却暗暗摇头不已。(未完待续。)