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咳咳今晚试着整第三章，写不完就明天发
艰难困苦的忍受了三天的饥饿，杜飞终于挨到了认祖归宗大典的时候。(百度搜索：,看小说最快更新)
这一天同时也是杜二狗带着杜家全体成员，包括那些现在还活着的老伙计，大家一起祭祀那些当年战死沙场兄弟的日子，所以昨天的时候杜家上下总动员把所有的事情全部安排妥当。今天不但是杜飞认祖归宗，杜家像整个世界宣布重新接纳杜飞归祖的日子；还是众人缅怀过去为家族为中国抛头颅洒热血的英灵们的重要日子！
祭祀全拼jisi,读音:jisi《说文解字》中祭：祭祀也，从示，以手持肉也。祀：祭也，祭不已也。原始时代，人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在。祭祀便是这种灵魂观念的派生物。最初的祭祀活动比较简单，也比较野蛮。人们用竹木或泥土塑造神灵偶像，或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象，作为崇拜对象的附体。然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和其它礼物，并由主持者祈祷，祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。进入文明社会后，物质的丰裕，使祭祀礼节越来越复杂，祭品也越来越讲究，并有了一定的规范。
《管子·轻重己》说："以春日至始，数九十二日，谓之夏至，而麦熟。天子祀于太宗，其盛以麦。……以夏日至始，数四十六日，夏尽而秋始，而黍熟。天子祀于太祖，其盛以黍。……数九十二日，谓之秋至。秋至而禾熟。天子祀于太郊，西出其国百三十八里而坛，服白而*白，*玉笏，带锡监，吹埙*风，凿动金石之音，朝诸侯卿大夫列士，循于百姓，号曰祭月，牺牲以彘。……以秋日至始，数九十二日，天子北出九十二里而坛，服黑而*黑，朝诸侯卿大夫列士，号曰祭辰。"
《史记·周本纪》：“汉兴九十有馀载，天子将封泰山，东巡狩至hn，求周苗裔，封其后嘉三十里地，号曰周子南君，比列侯，以奉其先祭祀。”
《史记·白起王翦列传》：“死而非其罪，秦人怜之，乡邑皆祭祀焉。”
汉王充《论衡·解除》：“祭祀无鬼神，故通人不务焉。”
唐柳宗元《监祭使壁记》：“圣人之於祭祀，非必神之也，盖亦附之教也。”
《东周列国志》第七十五回：“以上卿之礼，葬要离于阊门城下，曰：‘藉子之勇，为吾守门。’追赠其妻子。与专诸同立庙，岁时祭祀。()”
《红楼梦》第九四回：“除了祭祀喜庆，无事叫他不用到这里来。”
艾芜《都江堰的神话故事》：“李冰父子的庙宇，巍然建立在岷江岸边玉垒山上，享受人民的祭祀。”
《礼记·祭法》云：“夫圣王之制祭祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大菑则祀之，能捍大患则祀之。”这段话的大意是说，古代制定祭礼的原则是，只有为国为民作出了贡献的人才能享祀。
作为当年无数次历经刀头舔血生活的杜家，祭祀从来都是头等大事，他们这些人过去每天都过着朝不保夕的日子，所以更加笃信鬼神之说，以此来填补内心的空虚。每年的祭祀，祈祷过去的老兄弟和家族成员在世界的那个地方能够过的美好，保佑这边的家族成员能够一帆风顺，是杜家的头等大事。
没有人会怠慢这种事情，在这一天杜家的所有家族成员不论有多忙，手头有多么重要的事情，全部都会不远万里赶回杜家，所有人一起参加神圣庄重的祭祀仪式。对于一个杜家的成员来说，如果在这一天能够参加祭祀仪式，就说明你已经成功的成为杜家的一份子！
满脸肃穆的杜老爷子杜二狗身穿一件棕色的长衫，梳着一个民国时期sh滩帮会扛把子的发型，带着众人走在最前面。身后是同样装扮，庄严肃穆的杜天龙和一位当年跟着杜老爷打天下的宿老。再后面是之前跟随杜老爷子打天下的老人，然后是杜飞父亲那一辈的人物，最后才是杜天龙所属的杜家年轻一代，将近五十人浩浩荡荡的来到祠堂前。
杜飞则早已等候在祠堂门前，从杜家一直镇守在祠堂的张道林道士手里接过三株粗大的檀香，在祠堂外面的火堆上将檀香点燃。然后目不斜视的走到杜老爷子面前，恭恭敬敬的将檀香举过头顶，跪在杜老爷子面前。
“杜家杜飞，飘离家族十五年，今欲回归家族，成为杜家家族成员。再次献上3000颗鬼子的人头！望杜家家主成全！”杜飞不卑不亢的声音回荡在杜家祠堂的周围，离家许久的猛虎终于要返回自己的巢穴了！
虽然早就知道泥轰最后几乎亡国，里面有杜飞的大手笔在其中，现在实际听到众人还是大感惊讶。之后也不由得感叹，到底是杜老爷子杜二狗的种，杜二狗年轻的时候敢于以青帮一个小头目的身份拉起大批人马对抗无论是数量还是质量都大占上风的泥轰人，现在的杜飞更... -->>
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