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bsp; 事实证明，他周晓峰的眼界还是窄了。
巫族人如同即将参加盛大仪式一般，开始了出草前的准备工作。一个个兴高采烈，渀佛不是要去打仗，去杀人，而是要去参加婚礼，参加宴会一样。
只有出过草，巫族男人才能有资格让长老纹面，在脸上纹上部落图腾，成为一名战士。以后才能有资格去猎场狩猎，去渔场打渔。
巫族人身上的图腾，相当于读书人的功名，战士的军衔，贵族的爵位，代表了荣誉和地位。
脸上没有图腾的人，不能算是男人，更不可以被称作勇士，连祭祖的资格都没有，死后也不能接受祭祀，没有面纹的男人甚至会娶不到老婆，以免懦弱者的血脉玷污了大神的血统。
人头好比勋章，是他们荣誉的证明。
战士们开始往头上插起彩色的犀鸟羽毛，往脸上涂抹油彩。他们在巫师的带领下向神庙大声祷告，期望祖灵保佑。
“姆嘎亚！”
“姆嘎亚！”
“姆嘎亚！”
...
老头人向周晓峰耐心解释，出草是巫族猎人头习俗（猎首）的别称，割头，在土语里叫做“姆嘎亚”。这种行为广泛存在于古百越各民族中。
他们会因为仇恨而猎人头，也可以为了祈福而猎人头，或者是为了表现自己的英勇而猎人头。
巫族人相信，头是灵魂之所在，猎到的头颅带有一种神秘的力量，可以用来祭祀祖灵，为族人祈福，同时也会增加自己的力量。
所以巫族人要祭祀祖灵，或是遇到天灾瘟疫时，就会去猎人头，以人头祭祀，希望祖灵能平息愤怒，保护族人。
而为了复仇，他们更会倾巢而出，将敌人杀光。
他们会把敌人包围起来攻击，或将火箭射到草屋，竹寮上，趁敌人因失火而仓皇之际，攻击敌人，然后像闪电般跳过去割下头颅。
出草时割头的对象不分男女老幼，连婴儿也不能幸免，但有时他们也把三四岁的幼儿抓回去，日后当作亲身儿子般扶养。
近几十年来，随着巫族人口减少，在清洗叛变的巫族部落时，他们开始改为只杀男人和老人，而妇女和儿童则得以幸免。
猎头后，战士们要把人头用宽大的草叶包起来，放进日常使用的皮袋中，由首领下令凯旋而归，回到村寨附近，便大喊一声，宣告他们胜利归来。
其后，部落还要举行庆祝仪式，喝血酒，酒后还要再跳猎头舞蹈，祭告祖灵。
喝血酒具体的做法是，先宰杀几头牲口，取其血涂于所猎获首级之面，或灌入首级之口内。猎头者先取血酒，亦即把水酒从首级之口灌入后，又自颈部下方将混着人血的酒盛入杯子来饮。
照例，血酒最先献与族内地位最高或最年长者，其余献与头目，最后立功者以共饮形式干杯，喝完血酒则仇恨消除。
听到这里，周晓峰不由得毛骨悚然，直欲呕吐。
现在巫族地位最高的人，可不就是他嘛？
如此血腥的行为，实在太过野蛮，喝血酒的行为，和食人族何异？
虽然已然是巫族之王，但他绝不能认同这样的做法。
无论如何，他必须设法阻止。
******
“轰隆隆！”
夜已深，窗外电光闪过，雷声在耳边炸响，电灯也是刺啦啦的闪动。
雷霆延绵而去，在空寂的夜空回响，许久仍未停歇。
倾俄，雨声由远渐近，由细转稠，不一刻已是大雨倾盆。
天似乎破了，淫雨连天，泼盆而下。这是什么日子，刚刚立冬的时节，已是冬雷阵阵，风雨飘摇。
儿子没有被惊醒，缩在被子里磨着牙。
他早已经熟睡了。
在这深夜，整个小城都已经睡着了，只有远处的街灯相望...