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量,气息,还有灵巧的唇舌手指,反正这货简直就是为音乐而生的就对了!

    他自己倒也不算卖弄,平时也没见他怎么得瑟,都赶在大师班的时候,集中爆发了!这次的“秦放歌笙大师班”就是他最好的舞台。

    也正是有提前看过他的曲谱,滕舒婷更有一种深深的无力感,谁能追得上他的步伐呀!

    他的几首笙曲,她都觉得特别优秀,至于经典与否,还是等时间和观众检验吧!最起码,她自己是挑不出什么毛病来的。一如既往的成熟,完全不像是仓促之间赶出来的作品。

    滕舒婷都有点开始相信他所说的鬼话了,这些作品其实就在那里,他只是负责拿出来而已。但她在仔细研究过他的作品后,也是发现了,他的每首作品中,其实都有他个人的痕迹,那就是,秦放歌这个完美主义者,不允许作品中出任何的瑕疵。如果有,那肯定就是他故意的。

    他用笙吹奏这首协奏曲的时候,坐在音乐厅前排的滕舒婷感受更是特别深刻。这家伙的技巧完全可以说登峰造极来形容,她们家里的长辈,都不敢说有超过他的。

    现在她们家里,名气最大的,当属滕舒婷的父亲滕建辉了。他也一直都是名人,年轻的时候搞摇滚乐队,还当主唱来着,唱了很多歌曲,很是影响了一批人。其中就包括滕舒婷左书琴林宝卿李若离她们这些小一辈的。她们组建新民族乐团,就是最大的体现。

    不过后来,他因为艺术理念不合,退出了摇滚乐团,致力于家传艺术,笙的推广。推广的形式自是多种多样,也是各种跨界,和民族乐团,西洋交响乐团合作,跟大提琴演奏家,钢琴演奏家等等进行合作。

    滕建辉的歌唱事业也一直没有停下来,也是经常有上央视的,不光在音乐频道,不少的演出,都能看到他的身影。他还在美国获得了音乐奖,当过音乐节目的评委,也是有现场指导学生演唱,当然,自己也会唱。

    总之,滕建辉的跨界事业搞得风风火火,也一直全世界各地在跑。

    他对滕舒婷期望的话,还是让她先把书念完再说。如果她愿意的话,带她上各种节目,都不是什么难事。他作为父亲,还是特别尊重滕舒婷自己的选择,毕竟,女儿长大了,她也是一贯特别有自己独立想法和见解的。没有专业学笙,而是选择作曲,就有这样的原因在。

    好在李若离从小跟着学笙,关键她自己也喜欢!对于作曲什么的,李若离自觉没那么高的天赋。

    滕建辉倒是没觉得作曲有特别难,他的很多作品,都是自己作曲的,包括他在摇滚乐队时候为很多诗歌都谱了曲,然后传唱一时。

    滕舒婷大概是继承了他的优秀基因,在创作也是颇有天赋。

    只是,好像大家都没办法跟秦放歌这样的变态比就对了!

    从小学笙,对气息呼吸的掌握程度高,滕建辉年轻时候当主唱也是占尽优势。到现在,他身上仍旧有着歌手的标签,也没放弃歌唱事业。

    今天秦放歌的“笙大师班”,滕建辉也是有特意抽时间出来看的。不过他现在没在燕京,而是在大洋彼岸,只能通过直播看。

    秦放歌的优异表现,滕建辉这样的前辈早就有所耳闻,也不止一次听孩子们提及。

    但这次,秦放歌的大师班,更是将他的卓越才华显露无遗。

    抛开大师班不谈,单单只是他所演奏的这几首原创作品,就让滕建辉格外欣赏。作曲的难度,他们这样的人是最清楚的,没天赋真的很难。

    秦放歌这家伙呢!

    他这简直要逆天。

    滕建辉同样从他的作品中,挑不出什么毛病来,一如既往的成熟,完整。

    他的这首笙协奏曲《彩虹》,就是最好的体现。把中西方音乐完美的融合在了一起,他在作曲上的技巧手法,已经是真正大师级的水准。

    正所谓“直而不居,曲而不兆,疏音简节,乐不及妙”(晋·潘岳《笙赋》),诗人淡淡的离愁别恨,就这样用“别离的笙箫”拨动了你我心弦,兀自让人停下脚步,挥一挥衣袖,道一声珍重。

    在众多的民族乐器中,笙不似唢呐的激昂高亢,不比钟鼓的铿锵立身,亦不是古琴琵琶的多愁善感,而更多传达一种“和德清正”的祥和意境。更进一步去了解,会发现这个乐器真正的演奏难度在于它的和声。吴彤说,最想抓人的乐音,笙却做不到;但是琵琶、唢呐、笛子、大鼓凑在一块各说各话无法融合时,笙却又能在其中穿针引线合而为一。比如许多诗人也都曾描写过笙乐在群集宴乐时带来的氛围,周邦彦“锦幄初温,兽烟不断,相对坐调笙”,刘禹锡“鸾声窈眇管参差,清韵初调众乐随”,但所有这些诗词,说回来却都不如《诗经·小雅》中“呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。”来的著名。这首周王宴会群臣宾客时所做的乐歌,被认为是表现和乐盛况的上古之作。“鼓瑟吹笙”的乐音让宾客能够将“呦呦鹿鸣”的郊野心境带到群集宴礼中来,一起一兴中,和谐“笙”音沁人心脾。

    既是乐器,又是神器

    除了合奏协鸣,笙在我国西南少数民族中间有以乐代话的特色,也就是人们会根据笙的音阶、节奏代替语言,达到记录文化历史、传情达意之功效。因此芦笙也被这些无字的少数民族社会奉为第二幅喉咙。巧的是,这种以乐代话的笙语在我国最早的诗歌总集《诗经》中也有6首,据说孔子编纂的305首“诗”中,最后6首就是有声无辞,完全由笙来演奏的乐曲。只可惜这6首笙诗到秦时已经亡佚。如果真要抚今追昔,或许它们就存在于苗族、侗族、瑶族、彝族悠扬的芦笙乐音中呢。

    而除了以乐代话,笙还能带来礼乐之序。古人形容笙乃“太簇之气,正月之音”,是特别适合在正月演奏的乐器,有着寓意万物生长的声音。今天在西南少数民族地区,吹起芦笙奏响一年的丰收喜庆都是年节当中必不可少的。苗人以十月为岁首,所谓“十月苗民乐事忙,斗牛才罢启歌场。一翎鸡毛当头插,十部芦笙响未央”,说的大概就是芦笙吹起万物生生不息的景象。
白领情缘美丽的儿媳妇

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