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师一脉向少出世，世人知者不多而已。
“郑易祖上，出自商丘，为有商氏，后迁郑地，便以郑为氏，数百年前，因战乱，先祖郑氏永安公率一支族人避居岷南……”
“等等，你说你是岭南郑氏子弟？郑氏敬文公是你何人？”琼花道人眼中诧色更重了。
岭南只有一个郑氏，就是精研易数的那一个，也就是净空尼的那个郑氏，只是，没听净空尼提起郑氏有子弟拜入袁天师一脉，若有，净空尼就不会总说郑氏年轻一辈皆庸碌，时常叹息易数一道后继无人，最后还偷偷传给了齐纨。
郑氏敬文公，就是净空尼的已故祖父，如果郑易真是出自这一族，自然脱不了和敬文公的关系。
不想郑易听到敬文公之名，却是面色迷茫，须臾，才突然醒悟，道：“长者所说的敬文公，应是曾叔祖兆远公一脉，小子是曾祖兆惠公一脉嫡传……”顿了顿，想来外人也不知兆远公、兆惠公是谁，于是又补充了一句，“小子的祖父，是文圣公。”
琼花道人确实不知兆远公、兆惠公，她对郑氏的了解，还是听净空尼说的，而净空尼说得的最多的，显然是她的祖父敬文公，但是郑易提起文圣公，琼花道人立时就明白了他的出身来历。
青城道人的“医圣”之名，名扬天下，但是提起文圣公，却是天下文人心中的一道丰碑，其地位仅次于至圣先师孔圣人，文圣是谥号，大周立国至今，获此二字为谥号的，仅有一人，提起文圣公，真正是天下谁人不识君。
他就是大周开国第一相，郑经，郑文圣公。
郑经确实是郑氏子弟，不过他并非郑氏嫡脉，而是旁支，算起来，净空尼的祖父敬文公，大概还是他的子侄辈。郑氏族人因精研易数一道，大多命短，除了敬文公之外，活得最久的，恐怕就是郑文圣公了，享年四十有二。
论起易数一道，这位郑文公圣公恐怕是郑氏十余代人中造诣最为精深的，否则，他也不能青史留名，成为大周开国第一相，而他能活得这么久，多半还是得大周国运相济，抵消了部分天命反噬，但是他虽比其他族人活得长久些，却在子嗣上有缺损。郑经之妻是孔氏女，出自孔氏旁支，虽是旁支，但千古圣人之家的女子，贤良淑德名著于世，自然足以匹配郑文圣公，夫妻二人，恩爱和睦，只是成婚二十载，孔氏迟迟未能有孕，直到郑经病逝时，孔氏悲伤过度，晕死于灵堂前，请来大夫诊脉，竟诊出了两月身孕。
孔氏本有殉节之心，不曾想竟有了遗腹子，只得强打精神，好生将养安胎，誓要为郑经留下一脉嫡血。郑氏族人本打算将她接回岷南，但孔氏有孕时已年已四十，本就体弱，何况这个年纪怀胎，更是经不得半点疏忽，哪里能耐得旅途劳顿，再者岷南气候湿热，障气丛生，孔氏是北人，更容易水土不服，便婉拒了郑氏族人的好意，而是留在京中郑宅，她又嫌嘈杂不能养胎，索性就回了娘家，安心养胎，于五月后，产下一子，取名郑鹤林。