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众人来时，只一味赶路，并没有太多时间交谈，撇开宁虚幕重伤垂死不谈，其实这却是一次非常好的交谈机会。
这些弟子之中，叶途有一些认识但却不知具体来历，有一些则根本未曾见过，认识的人自然是霍东翎这类方独行在“生道崖”时便交好的朋友。
霍东翎同苏半城两人在一起议了一下，觉得在布尔古德不能停留太久，毕竟不是濬国之内，免得生出许多事端，是以两人最终决定，每ri里卯时起身赶路，晚间戌时便找处地方休息。
如此叶途等人白ri驾驭飞剑飞行赶路，累了便停下来休息片刻恢复体力、法力，之后继续赶路，如此反复，直至晚间戌时方才停歇过一夜，次ri清晨再上路。
众人修行都在一个大境界——观想境，其中尤以叶途、李昀二人修为最低，在观想初境，其余弟子高的如霍东翎、苏半城以及另两个名为段存续、林渠四人达到了观想境化境，其余弟子全都在入境。而那个名为杜淳全身黝黑的天脉宗弟子，据说快要突破观想入境进入化境。
叶途、李昀二人每ri里除开担忧宁虚幕的伤势之外，便总是听这些师兄们讲一些自己修行观想境获得“虚神”时的经历，虽不可以依样画葫芦的照着做便能成就“虚神”，但积累一些经验总是有好处的。
而这些弟子们也看在宁虚幕同方独行的面子上对二人颇多照顾，每ri里休息时谈论术法、体悟，若是两人问起，也总给二人讲得明明白白，一路行了四天，叶途二人均感觉收获不菲，其后又对此前宁虚幕让两人交朋友的良苦用心感动不已。
这世上的事情，总是开头最难，修“虚神”也是这样，有些弟子花在初境的时间甚至超过突破入、化二境时间的总和，而那些初境速度奇快无比的，也不见得在后面境界突破上有什么优势，甚至在某些方面来说，还比那些慢的有些不如。
中州早有圣人曾言，“厚积薄发”便是这个道理，一味追求修行jing进，这在修士眼中是大忌，根基未稳，体内法力驳杂不堪，术法知形不知神，道境浮华不实，起初看来不显，往后修为越jing深影响越大，这类人基本在“镇魔境”便死了个干净，总之就是境界越高，死得越快。
而一味的讲求谨慎稳重，畏首畏尾不敢jing进，非得十成把握才可行事的一类人更是让众修士瞧之不起，修行一途，若无勇猛jing进之心，如何争得天道，如何胜得人途？根基再稳重再扎实，不求jing进又有什么用处，基本在“神明境”前后这类人也死个干净，稍微有这么一两个修行大成，也只能在深山里苟且偷生。
于是有神通逆天的修士曾言“修行有法度”，至于这个法度到底怎么拿捏却须自身把握了。
度是一门jing深的学问，许多修士参悟其中获益良多。
有修士曾形象的说过，度最高的把握境界就是“不损一分，获益数倍，无不为；损己一分，获益十倍，慎行；损己十分，不为。”总之，就是对自己有益的一定做，对自己有损却获益更大的思量着做，对自己有害的绝对不能做，是以又有“趋利避害”一说。
叶途那ri见了方独行一往无前的攻杀气势，后又见这种种杀伐、情感、品德，其实心中已有明悟，只是一时还悟不透彻，这几天里只要一有疑惑便去问这许多的师兄们，到也为他开解了不少疑惑。
忽有一ri他问起这些师兄如何修行进入观想初境之时，却发觉他们都提到了剑池，甚至近乎所有人领悟观想境的第一尊“虚神”都是在剑池，这让他更觉得剑池神秘了。
当他问起剑池当空的那柄虚影剑器之时，有人顾左右而言他，有人只说不知，有人却说了些平ri里闲言碎语里听来的故事，他对剑池更是有了深深的忌惮，竟无一人知道那虚影真正的来历。
他早知道自己身体中住着另一个人，或者说是……另一个“自己”，在起初他也非常的惶恐，那个自己在那次剑池事发之前从未有过什么异状，他也就并没有上心，但那次去后，那个自己竟然被一个神秘的声音诱了出来，自己也好似在身体无尽的黑暗深处挣扎！
叶途每次想起那ri的遭遇犹自心悸，那种看得见，却道不明的黑暗让他心中深深的恐惧，他就犹如一个被人弃如敝履的残破货se，被人封在躯壳的某处，永生也只能在那深深无边的黑暗之中遭到囚禁。
他不敢再去剑池了。
后来他又问了观想境每个境界的具体划分，才知道，领悟一尊“虚神”，便到了初境；领悟四尊“虚神”，是入境；领悟十二尊“虚神”是化境，至于最后的“归一境”，需要将所有“虚神”融合成一尊“幼神”成为真正的“神明”，再以自身德行温养至两倍躯壳大小，便是神明境。