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有些变化了。
李伟被猪八戒的黑风带着，一路向东，几分钟后便到了傲来国都城。
说来简单，但之前李伟反复问过众猴，都没得到傲来国的座标，可见如果没有任务，不是那么容易找到这里的。
城中的居民，穿着跟中原差不多，并不是想像中印第安人或者印尼那边的土著模样，看来是系统有意淡化这种有争议的东西。
佛教中的四大部洲，并不是真正意义上的地理方位，而西游记作者更没打算按佛教原意来写。
西游记中的地理方位，更像是真实版的世界地图，或许因为郑和刚下过西洋，带回很多见闻。
也可能跟一位著名的西方传教士相关：利马窦，万历九年左右抵达华夏并制作出《坤舆万国全图》，在正式刊行前，已经有些华夏文人见过这个图。
而西游记目前最早的百回本是万历二十年刊行，最后定稿者完全可能受其影响。
东胜神洲，很容易想起华夏古代名为“赤县神州”，但在小说里，这个神洲其实是传说中的三岛十洲，神仙聚集之地。
佛教原来的名词是东胜身洲，而且“胜身”是一个专有名词，似乎作者为了与三岛十洲的说法联系起来，才改为神洲。
在西游记之前，唯一使用过“东胜神洲”的人是王世贞，究竟西游作者受这位大才子影响，还是王世贞看过早期版本西游记，说不好了。
猴王从东胜神洲出发，跨东海向西北方航行，按道理说应该抵达北俱卢洲，结果居然到了南部膽洲，很显然，作者眼中，南部瞻洲并不在南方。
穿越南部瞻洲之后，再经过西海才抵达西牛贺洲。
南部瞻洲在小说中是唐朝所在的大陆，而此洲东边是东海，西边是西海，可见作者还是把华夏大地视为世界中心。
同样从南部瞻洲去西牛贺洲，孙悟空寻仙是穿过西海，也就是郑和的路线，而唐僧却只需要走陆路，用历史上玄奘的路线。
就算现在各种西游游戏，做出来的地图，四大部洲都是独立的，而明代作者，却能想像出，天竺与华夏之间，既有海路，也有陆路，这是相当不容易的。
不扯远了，只说李伟跟着猪八戒，在傲来国都城里，四处收购种子，发现了不少对唐朝人来说，可以称为仙草仙树的种子。
甚至还有镜花缘中的蹑空草种子！
当然，市面上能买到的，最高只是九品，种出来后，效果也不会很强。
李伟除了猪八戒指明要买的树种花种，自己也大量收购，钱包迅速地瘪了下去。
平常李伟刷副本和拿各种任务奖励，还有子母金钱和庄园酒唐等进项，可能算游戏中最能挣银子的人。
但他的消耗也大啊，几百个部下，长期与高级BOSS作战，尤其是进主剧情后，光修复装备法宝的材料费就不得了，何况炼药也得费钱。
别的高手都有固定的打银团队，投入百万、千万计的现金，才能维持正常游戏，李伟能自力更生就不错了，想存多少银子不太现实。
所以，当李伟发现傲来国都的传送阵，并且看到传送到长安的费用是三千两百银后，都差点哭了。
--(未完待续。)